耕者让田的一幕似曾相识，想当年舜在历山务农时，农人为抢占耕地经常大打出手，都想让自家田地多个一两分；一年后当舜离开时，历山农人互相谦让，都希望对方田地多个一两分。多么美好的纯真年代（Age of innocence）啊！
纯真的是那些被“东行漫记”感动的诸侯们，接下来发生的事让诸侯们恨不能宰了那两个到处作报告的虞、芮使者。看看姬昌做了什么，让这些诸侯们如此恼火。
从诸侯们交口称赞“西伯盖受命之君”的第二年起，一个动词与姬昌如影随形，“无声又无息，出没在心里”，那个动词只有一个字，叫“伐”。在此后的几年里，有多家诸侯被“伐”。
先遭殃的是犬戎，《周本纪》里只有五个字“明年，伐犬戎”。“明年”承接上文，即诸侯们围观、学习“东行漫记”的第二年。
那一年对姬昌来说意义重大，他得到了传奇色彩极为强烈的一个大牛人姜子牙。姜子牙的知名度高，其实是拜民间各类话本比如《武王伐纣平话》及《封神演义》等所赐，如果去掉那些神奇的光环，姜子牙在史册中的记载并不多。
姜子牙的称谓很多，子牙是他的字，尚是他的名，所以他又名姜尚，也可以叫吕尚。除了大名以外，他还有不少外号，比如单呼牙、太公望、姜太公、吕望、尚父、师尚父、飞熊等等。
《齐太公世家》里简单地介绍了姜子牙的身世。姜子牙生于山东沿海地区，具体地点不详，其先祖为声名显赫的四岳。四岳是玩权谋的高手，尧舜禹三朝不倒翁，权势极大。伟大的帝尧拿他们毫无办法，待帝舜上台他们又被奉为座上宾，他们是帝舜登基大典的主持人。他们曾强买强卖地向尧举荐鲧治水，鲧的下场中国人都知道——因治水不力被杀；接下来他们又向舜举荐鲧的儿子大禹继承父志。大禹成功了，四岳也成功了：获封于吕、申两国，赐姓姜。
关于四岳，有人认为四人，有人认为是一人，对此南宋夏僎在《尚书详解》里和稀泥说：“以四岳为一人，或谓四人，于经无害，故两存之。” 夏僎可能没留神《齐太公世家》，现在问题来了：四岳如果是四个人，两个封国怎么分？这分明是要逼人打架的节奏，四岳打起来，四岳就成了“四丘”。如果四岳只是一个人，那么两个封国又太多了，从未听说一人得两封国的。这事掰扯不清，且留一个疑问的记号好了。
姜子牙是吕国后裔，以封国为姓，所以他除了姓姜又姓吕，幸好当时没有身份证，否则他的名字能把办证的人逼疯。姜子牙虽有连尧舜禹都镇不住的远祖四岳，但到他这一代，昔日辉煌早已往事如烟，从贵胄沦为平民。
姜子牙虽家道贫寒，但他自小爱学文化，长大后成为高级知识分子，但当时没有科举和职称评定，空有一肚子学问的姜子牙为了生计进入贩夫走卒、引车卖浆者流行列。他和帝舜姚重华很像，从事过多种营生，他卖过笊篱、面粉、牛肉、酒，姚先生干过农夫、陶匠、井公、小贩，不同的是，姚先生干啥成啥，姜先生干啥啥不成，他的失败和城管无关，因为当时没有城管。姜先生失败的原因只有一个：他没本事经营小买卖，老婆气得跟他离婚（可见当时妇权一点不比现在弱）。
至于说姜先生因为小买卖失败而归隐深山修道，师从元始天尊的传奇我就不提了，有兴趣的可以参看《封神演义》。不过我想友情提醒一下，道教最早始于战国时代，商朝末年还没有道教大神元始天尊，许仲琳先生穿越了一把。
姜先生做不了小买卖，实在没辙了只好干大买卖：和政治新星姬昌合作。他也确实应该干一笔大买卖，而且是一锤子买卖，因为他没有时间再多抡几锤了——姜先生当时已经七十二岁了！以当时姜先生的社会地位，要见姬昌一面比美国移民排期还长，等排期到了，两人都死了，谁也见不了谁。
姜先生有办法，而且成本极低。他打听到姬昌打猎的时间、路线表，于是拿了根钓鱼竿去渭水河边钓鱼，姜先生的钓鱼竿明显是临时准备的，因为时间仓促，他甚至都来不及把针弯成钩，直接就用针去“钓鱼”了。这完全就是MAD MAN（美剧，疯狂广告人）的架势，不够三七二十一，先吸引人围观再说。姜先生除了是伟大的军事家、政治家以外，他还是位伟大的广告创意家，建议广告界人士案头供奉姜先生肖像。
姜先生当时在渭水北岸，心不在焉地干等姬昌，“钓鱼针”离开水面都不知道，路人甲乙丙丁戊己庚辛看到这个奇怪的钓姿，一个个像黄花鱼似的溜边儿跑开了，生怕那个疯子钓不到鱼，恼羞成怒拿针扎人。
姜先生看着落荒而逃的路人们，心想：尔等哪里知道，俺要钓的不是鱼，而是寂寞。等钓上王侯将相这条大鱼，俺就不寂寞了。
