《提摩太后书》第3章讲到逼迫事情的发生。在前面一章，保罗讲论内容侧重在基督的工人在真理的教导上要持守，以及如何处理一些异端邪说和世俗虚谈的事。到了第3章，所面对的不再仅仅是真理教导和争辩等言语上的问题，而是进一步恶化，是逼迫和危险的事情。保罗讲到在末日的时候会出现的各样离经背道的事情（3:1-5）；不但如此，这些人还要把这些错误的理念和行动施加在别人的身上，引诱，甚至是强迫别人去跟随他们（3:6-9）。所以保罗告诫提摩太不单是效法他在教导和品格等各方面的榜样，还要预备会受到这些人的逼迫；只不过可以放心的是，主必搭救他，如同搭救保罗一般（3:10-12）。保罗提醒提摩太，他之所以有这样的认信和执着，乃是因为从圣经中明白了神的心意，知道真正的得救是来自于对神的信心，而不是对逼迫的屈服和随从；真正的好行为来自于接受神话语装备，遵行父神的旨意，而不是徒有敬虔的外貌但却没有敬虔的实意（3:13-17）。
在这里需要留意的是，保罗虽然指的是末世会出现的情况，但很显然保罗并不是认为这些事情是发生在遥远的不知具体时日的未来。保罗之所以提醒提摩太要躲开行这些事的人，表明了保罗相信这些事情会在可见的将来就会发生。对于这些人和事，保罗列出了很多的描述，以“爱”开头，以“爱”结束。首先是以爱自己、爱钱财开始，最后是以爱宴乐、不爱神为结束。可以说，所有这些恶行，都是因为在“爱”上面出了问题：他们爱错了对象，他们爱自己却不爱神，爱钱财却胜过一切，结果便导致一系列的恶行。对于这些人和事，保罗最后总结成为一句话：“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。”（3:5）想必这些人之所以可以得逞一时，而且还可以蒙蔽人，牢笼人，一定是他们有着美丽的外衣，让人看起来都还不错，但实际上内心却是污秽和肮脏。
这对我们也是很好的提醒。我们不但要提放被这些人所影响，更要提醒自己不要成为这样的人。作为一直去教会，参与教会各样活动、服事的基督徒，我们基本上都会有敬虔的外貌。然而，要区分我们是否也有敬虔的实意，我们就要鉴察自己在“爱”的上面有没有出问题。如果我们依然是爱自己过于爱神的，是爱钱财和宴乐过于以耶稣基督为至宝的，我们就难免成为徒有敬虔的外貌，而没有敬虔的实意的冒牌基督徒了。愿我们都有警醒的心。
另一方面，被这些人所牢笼、引诱的人，自己也有可责备之处，因为有破口给利用，而这个破口就是自己的私欲与罪恶（4:6-7）。如果自己的私欲与罪恶还在生命中做主的时候，就会被外来的私欲和罪恶所引诱。所以，保罗非常强调我们心要如何，也就是我们内在的生命光景。这些罪恶的事情都会在我们的身边发生，这不是我们可以改变的；可是我们可以在中间站立得稳的，就是保守自己的心，因为一生的果效是从心而发。保罗告诫提摩太，他所学习的、所确信的要存在心里（3:14），要用在基督耶稣里面的信心和爱心来持守真道（1:13），也就是说，要把所学的放在心中，以便可以持守所学的；心里要生发出信心和爱心，以便可以守住信心和爱心的真道。这可以说是“心心相印”的共振原理。如果我们的内心是污秽的，自然会受到外界污秽的沾染；而如果我们的心里是干净的，自然会被干净所洁净。
这对我们也是一个提醒。要想持守属神的真理，心里就必须要有属神的生命。如果心里的生命还是老样子，表面上却要按照神的心意去生活，一定会很累，很痛苦，也做不到。而且一旦外界的引诱和压力来了，我们的内心就一定会被搅动。所以我们常常要审视的，是自己的价值观和世界观，究竟有没有被神的道所改变；自己的人生意义和目标究竟有没有建立在耶稣基督的身上。求神光照我们。
