《撒母耳记上》第11章讲的是神扶持扫罗成为以色列众人拥戴的王。在这之前，虽然撒母耳已经膏立扫罗，也将神要立扫罗为王的心意向众民显明出来，可是依然有人不认可扫罗，甚至公然藐视，存在着一定的紧张关系。这个时候，扫罗和撒母耳没有急于求成。撒母耳打发众人各回各家，扫罗也回家放牛。不多久，机会来了，亚扪人要羞辱雅比和以色列人。此时，经文特别两次提到神的工作。一方面，神的灵大大感动扫罗，让他肩负起领袖的责任；另一方面，神使百姓惧怕，都来跟随扫罗。在打完大胜仗之后，扫罗已经显明他完全可以胜任带领百姓的工作，于是百姓中间再也听不到反对的声音了。撒母耳见到时机成熟，便率领百姓正式立国，立扫罗为王。
我们看到，在为以色列人立王的事上，神一直是在扶持。神兴起环境配合，神激励扫罗向前，神使众人响应，神率领他们得胜。神没有故意给以色列人立一个不得民心的王，让他们彼此不和，后悔莫及。相反，神极力成全，希望百姓在这样一个新的君主政体中，团结一致，君爱民，民拥君，成为合神心意的子民。
神的这番美意，众人可以领受吗？似乎不尽然。在百姓这里，他们拥戴扫罗过了头，叫嚷着要把那些曾经藐视扫罗的人交出来杀掉。他们想为扫罗出气，一雪前耻。幸而这民众的不和谐声音没有影响到扫罗。扫罗回答他们说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”（11:13）无论扫罗以后如何得罪神，但至少在这一时刻，扫罗的心里很清楚，他之所以会有如此的成就，得到众民的喜爱，不是出于他自己何德何能，乃完全是神的怜悯和恩惠，也是神要拯救祂的子民。扫罗明白神的心意，神兴起他为的是在众民中施行拯救，而不是要在民中制造分裂和杀戮。
不可杀人，不单单指的是杀人。耶稣基督在登山宝训中告诉门徒，向弟兄动怒的，难免受审判（太5:21-26）。保罗也告诫信徒要竭力追求和睦（罗12:18）。其实，在我们当中，最常犯的毛病就是弟兄姐妹之间的不和睦。特别是当有一方有一些成绩，或是有一些人缘，有一些支持的时候，这种不和睦就容易发生。我们可能平时已经有些间隙，只是不说而已，可是到了一定的时候，由一些契机所引发，这种间隙就容易引发更大的裂痕，甚至是彼此之间的不和与敌视。然而，我们必须谨记的是，神使用我们是要成就祂拯救的工作，而不是带来伤害。神要我们成为合一的见证，去拯救更多失丧的灵魂，而不是让我们彼此之间分崩离析，彼此怀怨。神让我们的事奉有果效，让我们有一个相亲相爱的群体体，有一些贴心的弟兄姐妹可以彼此诉说。可是，神赐给我们这些的目的是要我们成为别人的祝福，成为祂福音的管道，而不是产生骄傲、结党、不满和隔阂。
默想经文：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”（11:13）
主啊，谢谢你的提醒。我们所取得的成就，所处的位置，哪一样不是出于你的手，为要拯救世人、祝福万民呢？主啊，很多时候我们却把这些变成互相争竞、不和的机会，让你的名受羞辱，让你的心意被模糊。主啊，我要追求和睦，成为你无瑕疵的见证人。
一点操练：学习在无论是教会的服事，还是政治、社会议题的讨论中，彼此聆听、欣赏、接纳神赐给不同人的不同的看见、角度和理解。这些都是神的恩赐，让我们彼此扩充，彼此补漏，看到自己的盲点，为的是让我们的眼界更加的打开，彼此配搭成为一个更加全面的整体。神使用我们，是要施行拯救，而不是制造破坏。愿神在当中保守我们的心怀意念，竭力追求和睦，成就主的善工。
