刚刚看完７７集的电视剧"白鹿原", 我为它高调叫好!
电视剧"白鹿原"是由陈忠实写的同名小说改编而成. 作者陈忠实就出生在白鹿原附近, 他历尽６年的艰难的创作过程, 写出５０万字的巨作, 发表于１９９３年, 于１９９７年获得第四届茅盾文学奖. 可惜, 我还没有机会拜读原著!
小说"白鹿原" 是描写陕西关中平原上素有"仁义村"之称的白鹿村为背景, 以抗日和国共两党内战为衬底, 细腻的反映出白鹿两个家族之间, 祖孙三代恩怨纷争, 以震撼人心的真实感和厚重的史诗风格, 写出了整个２０世纪陕西民众所遭受到的重重灾难.
电视剧以方言为主体, 给于观众一种面对北方民众, 身临其境的感觉; 剧中不断地出现高亢, 嘹亮的陕西民谣, 给于观众了解北方民众宽广的胸怀, 豪放的气概. 全剧着重描写白鹿两家几十年来在权势, 利益上的纷争, 冲突和宗族基础上的联盟, 国共两党间的明争暗斗到爆发国内战争, 日寇的入侵和民众的抗日, 封建婚姻对妇女的摧残和对自由婚姻的向往, 旱灾和抗灾, 瘟疫和避难, 处处显示了人间的温情和人性的残暴.
在观看电视剧的过程中, 有几次到不忍看下去的地步, 不是故事情节太糟, 恰恰是故事情节太感人, 让人感到不能自己! 两个字可以概括我的感觉: "惨", "烈". 整个的电视剧的情节过于压抑, 过于沉闷, 让人感到透不过气来; 但是面对故事情节的真实性又使你舍不得放下不看. 它比雨果的"悲惨世界"更为悲惨, 雨果描述的是个人的悲剧, 而陈忠实描写的是几代人的悲剧, 一个民族的悲剧, 乃至整个国家的悲剧!
我特别要想谈谈的是在描写人物中的特点, 作者充分利用对比的手法写出了人物性格上的差别, 而电视剧借助于演员表演形式把这种对比放大到最大效益. 最最明显的有以下几对.
１) 白嘉轩和鹿子霖(找不到傍边有三点水的霖，将就用这个“霖”吧）
白嘉轩是剧中的主人公, 他父亲死后, 他便接任了白鹿村的族长职责, 他处处为族里的民众考虑, 常常牺牲自己的利益, 保护着族里每一个人, 是全村人的决策者。他在白鹿村一呼百应，一言九鼎。他格守“耕读传家”的信条，勤劳，正直，以身作则，他以乡约来压缩自己和族人的行为，严格教育子女，让他们和自己一样精心守护祖上留下来的土地和规矩。黑娃说他:“他的腰杆太直太硬！”可是, 他是一个地地道道的封建阶级传统的卫道者，由于他的迷信和愚昧有时会对全族人作出过非常错误的决定。例如，在旱灾期间，他带领全族人拜神求雨，他一马当先，忍受着烧红的烙铁烫手，烧红的铁条穿刺口腔，可雨终于没有下；田小蛾死亡之后，他坚信她是白鹿原的灾星，造了一座塔要把她镇住，让她永世不得翻身, 尽管他知道田小娥已经怀上了他的孙子。 他很清楚, 这么做只是笼络人心的手段而已。
鹿子霖是白鹿村的另一大户，是白鹿村的乡约(官职), 权力应该在族长之上，至少在族里的地位和白嘉轩相仿. 他在族里的声望远远不如白嘉轩，由此他始终心怀不满，耿耿于怀。他是个卑鄙小人，阴险狡诈，卑鄙无耻，虚伪淫荡却满口仁义道德的伪君子，是作者极力鞭笞的人物。他处处给白嘉轩设套， 时时给白嘉轩穿小鞋，一旦白嘉轩受到挫折时，他常常幸灾乐祸，沾沾自喜 。 但他不是一个坏人， 只要不损害他利益的前提下，他还是支持族长的，尤其在白鹿书院县里来人要抓捕共产党员白灵（白嘉轩的女儿）时，他挺身而出保护了百灵。鹿子霖是剧中人格表现得极为丰富的典型，演员何冰把录子霖演得可谓淋漓至尽，入木三分。书上写出了他的最后的结局，被逼风， 惨死！
由于鹿子霖的陪衬，使得白嘉轩的形象更为高大。白嘉轩知道鹿子霖德性， 但他处处维护鹿子霖, 把他当成自己的兄弟，尽管受到鹿子霖不断刁难, 还是处处为他排难。白嘉轩牢记他父亲的一句话：“在白鹿原上，白不离鹿，鹿不离白！”要他处处护着点子霖。两人绝然不同的为人处事和丑恶, 忠厚的性格差异, 通过对比手法跃然纸上, 演员在电视剧中表现得淋漓至尽.
2）白灵和田小娥
白灵是白嘉轩的女儿，由演员孙铱扮演，是白嘉轩的掌上明珠，从小十分顽劣但不失聪慧，在他爸爸的呵护之下养成了我苏素我行的独立性格。早年到西安女子学校上学，受到革命思潮的影响走上了革命道路， 成为一名共产党员。白灵是一个典型的理想主义者，她认为社会应该是公平的，正义的，自由的，她接受了新思想，是当时新思潮的女性代表。她敢于冲破传统得封建牢笼，追逐自己的信仰。她有自己的主见，她独立， 坚强， 性格尤其刚烈。在地下活动时期，完成了组织上交给她一次又一次的任务。 在日寇入侵期间，她发起抗日救国活动，因而遭到缉捕，面对填井(把活人或尸体扔进井里)，面对死亡，她表现得如此从容, 淡定。借白鹿长老朱先生的一句话：“你干净得不能再干净了，可惜活在这污秽的世界上。”给她题词:“白鹿精魂”。
在电视剧中她和毕政委同时牺牲在战场上，在原著作中，在一场肃反运动中，百灵被毕政委毫无根据地当作国民党的间谍活埋了。作者陈忠实无所顾忌暴露了共产党党内斗争的残酷性。我不能理解为何电视剧的改写过程中把这重要的事实略去了。
有人问：“是否作者把百灵神化了，作为当时女性的典型？”我倒认为这是一个真实的例子。在革命的道路上又多少女性为之抛头颅，洒热血。不说有争议的"生的伟大, 死的光荣" 刘胡兰，但秋瑾女士，江姐是为大家所公认的。其实，我从网上搜索一下，找到了百灵的原型， 是兰田县安村乡宋家嘴村人，名叫张静雯，据说她见过刘志丹和习仲勋, 在肃反中误认为是国民党的间谍处死, 时年才24岁。百灵和其他共产党先烈一样，为了一种信念活着, 为了一种信念死去！
和百灵相反的一个实例是田小娥。她出生卑微，天生丽质。她没有念过书，性格温柔，向往自由，然从未接受新思想的启迪。在一个封建社会中一个不能独立的女子唯一的出路是嫁人， 靠着男人才能生存下去。她被贪财的父亲卖给了郭举人做为小妾，遭受了非人的待遇。她屈辱，她无力反抗，和黑娃的偷情，事实上以背叛郭举做出的无声反抗。她天生顽强，从不认命， 出于生理本能，以性作为动力盲目的反抗封建礼教。她和5个男人发生过性关系, 其实她的真爱是黑娃, 其他都是迫于生存的无奈。黑娃和田小娥在破窑里做爱, 是他们的生理需求, 毫无顾忌, 酣畅淋漓, 是原野上原始生命的动力 (据说原书描写得非常色情, 在电视剧中略去. 大概是为了审查的缘故)。田小娥在郭举人面前仅仅是供享用的商品; 对鹿子霖仅仅是为了生存而乞求于他; 傻子狗蛋对田小娥的性幻想, 只是出于动物本能的需求。鹿子霖让田小娥去勾引白孝文,目的是攻击白小文的父亲白嘉轩。要是黑娃不去当土匪, 这一切都不会发生。所有这一切都是因为在封建体制下, 一个柔弱的女性为了求生存所迫使的结果。
正由于田小娥勾上了百孝文, 不但染上了抽大烟, 还怀上了孝文的种, 使族长大怒, 正好此时恰遇旱灾, 后又有瘟疫, 族里传说一切不幸有田小娥这灾星带来的。致使鹿三(黑娃的父亲, 田的公公)在夜间用匕首直刺小娥胸背至死。田小娥倒下前, 她脸部平静, 无怨无恨, 回头无力地喊了一声:" 大(爸和长辈的意思)...呀....." 这一声喊出了她温顺平和的本性。看到这里, 我真抑制不住, 流泪了!
问题还没有完了, 族长白嘉轩没有给她埋葬, 推掉了一座土山, 把整个土窑给埋了, 埋掉了田小娥的尸体, 埋掉了还未出世的自己的孙儿! 这还不够解恨, 在土山上建了一座高塔, 要把这"妖魔"永远镇在塔下, 永世不得翻身! 可怕! 封建礼教把一个鲜活的年轻女性无缘无故地置于死地。
对比百灵和田小娥, 她们都是时代的牺牲品, 一个是封建礼教的牺牲品; 另一个是共产主义幽灵的牺牲品。
3) 白孝文和黑娃
白孝文是族长白嘉轩的长子, 从小受教于私塾徐先生, 饱读四书五经, 他温文尔雅, 可不会劳作. 徐先生走了后, 他就继许先生的位置, 在白鹿原自办的小学教书. 他很有希望接任他父亲白嘉轩的族长位置.
在鹿子霖的引诱唆使下, 搭上了田小娥, 沉醉于床第间的愉悦, 从此他开始沉沦, 自暴自弃, 在田小娥的教唆下, 又学会了抽大烟, 此后精神萎靡, 一蹶不振. 为了抽大烟他卖房卖地,致使他在饥荒期间身无分文, 只能去要饭, 饱受族中讥笑与冷眼.
他父亲心痛地看着自己的儿子走上邪路, 决断地断了父子关系, 把他赶出宗族祠堂. 不允许妻子, 仙草, 接济儿子粮食. 看着孝文快要走上绝路, 鹿子霖良心发现, 给白孝文在县里的保安队找了一份工作, 给了他一条活路.
他在保安队里充当了国民党的打手, 他出力捕捉同族的兄弟, 农运领袖共产党人鹿兆鹏, 虽然几次都没有成功, 然得上司的赏识, 连连提升, 一直升到营长. 官运亨通的他, 并没有忏悔自己的过去, 重新做人的愿望, 而是利欲熏心, 权势诱人, 一心向上爬. 他卖身求荣, 和县党部岳书记一起, 威逼利诱自己姑父朱先生发表反共声明; 他心狠手辣, 看到国民党大势已去, 枪杀了县保安团张团长; 又枪杀岳书记, 自己登上了共产党县长的位置. 他泯灭良知, 以"新政府新政策"为名, 镇压, 枪杀了儿时的同伴, 哗变的同盟, 人民的功臣, 黑娃鹿兆谦. 真是令人唏嘘不已!
他父亲知道儿子无可救药, 他对孝文说: "你当官, 人民遭殃", 白嘉轩积极希望救援黑娃, 但没有成功, 而后紧急叫小儿子孝武通知鹿兆鹏, 将自己儿子白孝文归捕. 原书中他的下场如何, 还没有来得及去查考.
黑娃鹿兆谦, 鹿三的儿子. 黑娃身上的性格比较复杂, 变化较大. 从小跟着为白嘉轩作长工的爸爸, 虽然小朋友们并没有歧视他, 在幼小的心灵中孕育着随时爆发的冲动. 从小他不喜欢读书, 因而被大人们的认为他没有出息. 尤其,他爸爸看不惯时常常打他骂他, 在他心中逼着一股闷气. 他既有勇敢, 善良, 自信, 勇于突破传统束缚的一面; 又有鲁莽, 自私, 自卑, 受制于传统得另一面. 整个的人生, 成功地从"白狼"转变为"白鹿", 可惜他才走上正道, 就被白孝文借新政权的新政策被镇压, 处决.
天生倔强的性格, 他不愿在白鹿原待一辈子, 他要以自己的体力出去闯天下. 悄悄地离开白鹿原, 去寻找机会当麦客(做长工). 他有的是力气, 有的是农活的技能, 很幸运,很快被郭举人家录用了, 他干活卖力, 又会养马, 很受郭举人欣赏. 后来不要他干农活了只要他伺候马匹. 很快和郭举人的小妾好上了, 被郭举人发现后把它们两人先后都赶出农庄. 黑娃打听到田小娥住在田家村, 他来到田家村用计谋取得田小娥父亲的信任, 把田小娥带走. 黑娃和田小娥是白鹿原第一个冲破封建礼教的自由婚姻, 他兴冲冲地把他的妻子带到白鹿村, 却得不到宗族的信任, 支持 和认可. 在鹿兆鹏的鼓动下, 加入了农会, 将白鹿村的祠堂用作农会办公地, 游斗了鹿子霖和田福贤, 让白鹿原上下都恨死了他. 到地下党失利, 农会解散, 黑娃无法在白鹿原容身, 上山当了土匪. 在当土匪期间, 又抢劫了白鹿村, 要土匪同伴把白嘉轩的腰杆打伤, 因为他的腰杆太直太硬. 在解放的前夕, 他的土匪大哥规劝他带着兄弟们找条出路. 他带着一帮兄弟投顺了县保安队, 并当上了炮兵营长. 娶了一个知书达理的妻子, 在妻子的影响下, 到白鹿书院拜朱先生为师, 成为朱先生的得意的关门徒弟. 由于黑娃走上了正道, 白嘉轩不计前嫌, 宽容了他, 让他进祠堂, 认祖归宗. 此举却因起了白孝文的大为不满, 由此而动了杀机.
这两个人物从小住在一起, 虽然不是同姓, 他们的父辈亲若兄弟, 从小他们之间也是弟兄相称. 用通俗的语言来说, 白孝文从好人变成坏人, 黑娃由坏人变成了好人. 为何? 古人云: "近朱者赤, 近墨者黑" .
白孝文接近的是国民党要员岳维山和总乡约田福贤等人, 他们都是要抓捕共产党的核心人物. 只要抓住共党重要人物, 他们就能升官发财. 白孝文到后来为了升官发财不仅仅希望抓捕宗族弟兄共产党员鹿兆鹏, 还枪杀县保安张团长, 岳书记, 最后以莫须有的罪名, 枪杀黑娃.
黑娃, 他儿时和百灵要好,虽然后来没有很多接触, 但受到了鹿兆鹏的革命启蒙教育, 后来, 鹿兆鹏又多次上山, 希望收编山上的土匪为共产党的武装力量,虽然没有成功, 也给与山上土匪介绍了许多革命的道理. 尤其, 在朱先生儒家思想的教导下, 他有愿望痛改前非, 认祖归宗, 做个好人.
4) 鹿兆鹏和鹿兆海
他们是一对亲弟兄, 儿童时期, 父亲鹿子霖不太关照他们. 弟兄两人最初在白鹿村的私塾念书, 长大后又一起到西安上洋学堂. 两人都接受了新思想, 都参与了早年的新思想运动. 后来,分道扬镳, 哥哥鹿兆鹏参加了共产党, 而弟弟鹿兆海参加了国民党.
鹿兆海原来和百灵要好, 而且在百灵面前起过誓: "非她不娶." 然而,百灵和他哥哥鹿兆鹏因为地下工作的需要, 假扮夫妻, 结果擦出火花, 成婚 生娃. 鹿兆海十分气愤哥哥抢了他的未婚妻(虽然还没有订婚). 在军阀围攻西安城时他和百灵都是九死一生, 从死人堆里爬出来的, 结成了深厚的友谊. 后来因为参加的党派不同, 思想上产生了分歧, 在鹿兆海的心目中, 百灵还是他的女友, 他不能容忍哥哥抢了他的女友.
鹿兆鹏挨了他弟弟两拳之后, 跪地求他弟弟把怀孕待产的白灵送出城外, 因为当时城门有国民党军队把守, 严查共产党, 尤其是百灵. 他对弟弟说了一句: "我们还是兄弟!" 鹿兆海顾念旧情, 还是把百灵送出城关, 到达安全地区.
后来, 兆海在抗日战场上奋勇杀敌, 却惨死于剿共的战场上; 兆鹏在地下工作时屡遭迫害, 暗杀, 甚至险被拉上刑场枪杀, 身上多处受伤, 却奇迹般地活下来了. 据说原小说上也没有明确说明兆鹏最后的下落.
作者陈忠实善于使用对比手法, 在对比中把人物的个性反差突现出来. 白的更白, 黑的更黑. 忠诚的更忠诚, 奸诈的更奸诈, 刚烈的更刚烈, 柔弱的更柔弱. 这种对比在导演的指导下, 和演员精湛的演技下, 发挥得淋漓至尽, 把这种对比的效果推向更高的水平.
