贞观十一年即公元637年四月二十五（己卯），魏徵上疏提出著名的十思进谏。六月初，右仆射虞恭公温彦博病逝。秋七月初一（癸未），洛阳一带下大雨，接着发生水灾。
八月十二（甲子），唐太宗李世民跟侍臣说：“呈上密封奏事的人都指责朕游猎太过频繁。如今天下无事，但不能忘记武备。朕时常和身边侍从到后苑狩猎，没有做过一件叨扰百姓的事情，有什么妨碍！”魏徵说：“远古的三王唯恐听不到自己的过失。陛下既然让臣下上呈密封奏事，只能让他们尽情陈述。如果他们的话有可取之处，固然有益于国家。如果没什么可取，也无伤大雅。”唐太宗说：“魏公说得是。”于是对上封事的大臣全都慰劳了一番后，送他们离去。
侍御史马周上疏认为：“夏商周三代以及汉朝，历时长的八百年，少的也不下四百年，都是因为他们用恩信联结人心，所以人们不能忘怀。自从那时以来，多的六十年，少的才二十多年，都是因为没有恩信于人，所以根基不够牢固。陛下应当兴隆大禹、成汤、文武的大业，为子孙建立万代基业，怎能仅仅维持当代而已！现在天下的户口不到隋朝盛世时的什分之一，而前去服役的人们兄去弟回，络绎不绝。陛下虽然下了恩诏，命令加以裁剪，然而宫室的营缮照样不停，百姓如何得到休息！所以有司部门徒劳地发行文书，却没有任何效果。当年汉朝的文景二帝，恭俭养民，汉武帝继承了他们的丰富积累，才能穷奢极欲而不至于造成动乱。假使汉高祖之后直接传到汉武帝，汉朝岂能维持长久？又有，京师以及全国各地所造的御驾乘舆和各种器用，以及诸王、嫔妃、公主的服饰，朝臣们并不认为是节俭。一般说来，开国君主起早贪黑地操劳政事，但后世帝王仍然会懒散怠惰。陛下少年时身居民间，知道百姓的疾苦，尚且如此，更何况皇太子生长在深宫，对外头的事情基本不了解。陛下也应该为自己身后的事有所担忧。臣观察自古以来，一旦百姓愁苦抱怨，然后相聚为盗，国家没有不败亡的。人主即使想要追悔改过，也往往恢复不过来。所以应当在还来得及的时候修正过错，而不能在失去机会后才开始后悔。周幽王和周厉王也都取笑过桀、纣，隋炀帝也曾讥笑过周、齐；所以不能让后世取笑今天，就像我们今天取笑隋炀帝那样！贞观初年，全国饥荒，粮食歉收，一斗米价值一匹绢，而百姓却毫无抱怨。那是因为陛下总是忧虑国家，不忘前朝的教训。近年来粮食丰收，一匹绢可以换得十来斛谷粟，而百姓仍然抱怨。这是因为他们知道陛下不再把前朝的教训放在心上，而开始大肆营造并非当务之急的建筑。自古以来，国家的兴亡，不在于积蓄有多少，而在于百姓的苦乐。况且，就近代发生的事而论，隋朝储量巨大的洛口仓结果被李密用了，东都（洛阳）积累的大量布帛结果被王世充用了，西京（长安）庞大的府库也落到了陛下手里，至今尚未用尽。财物的积蓄当然也很重要，但必须在百姓有宽余时，才去征收，而不能强行聚敛，最后反而帮助了敌寇。朝廷靠节俭与民休息，陛下早在贞观初年就亲自推行了这一政策，所以今天要继续推行，当然不是件难事。陛下如果一定要做长久的打算，用不着去远求上古，只要像贞观初年那样，那么天下兆民就很幸运了。陛下宠幸厚待分封的诸王，似乎有些过头；不能不对千秋后代的事深思熟虑。当年魏武帝（曹操）疼爱陈思王（曹植），但到魏文帝（曹丕）即位时，囚禁了诸王，陈思王还不照样遇到被监禁的命运？所以魏武帝的溺爱，最终却是害了他。又有，百姓所以安宁，关键在刺史和县令；如果选用得人，那么陛下可以高枕无忧，端拱无为。如今陛下只看重朝廷大臣而轻视州县官吏的选拔，刺史用的大多都是武人，或者让不称职的京官去填补外任的空缺。边远的地方，用人更为轻率。所以百姓没有得到安宁，几乎都是因为这个原因。”唐太宗看了奏折后，赞叹了许久，然后跟侍臣说：“今后刺史朕将亲自挑选。县令则应当下诏让京官以上的大臣各自举荐一人。”
九月初六（丁亥），黄河闹洪水，损坏了陕州河北县，毁坏了河阳中潭。唐太宗临幸白司马坂检查灾情，赐给灾民不同的谷粟和布帛。
冬十月初二（癸丑），唐太宗下诏，让去世的功臣贵戚都陪葬在皇家山陵。
唐太宗到洛阳苑狩猎，有一群野猪突然丛树林中跑出。唐太宗张弓连发四箭，射死了四只野猪。有一只野猪突然冲上前来，都到了唐太宗的马镫边。民部尚书唐俭跳下马来和野猪搏斗，唐太宗拔剑把野猪砍死，然后看着唐俭笑道：“天策长史难道没见上将当年击杀贼寇吗？有什么好害怕的！”唐俭答道：“汉高祖在马上得到天下，但不在马上治理天下。陛下以神武平定四方，岂能在一只野兽身上也逞英豪！”唐太宗很欣赏他的话，为他取消了狩猎，不久又加授他为光禄大夫。
安州都督吴王李恪多次外出畋猎，给居民带来不少损害。侍御史柳范上奏弹劾他。十月二十六（丁丑），李恪因此被罢官，还削减了食邑三百户。唐太宗说：“长史权万纪事奉朕的儿子，却不能匡正他的行为，罪当处死。”柳范说：“房玄龄事奉陛下，还不能谏止陛下的畋猎，又怎能单独对权万纪治罪！”唐太宗勃然大怒，拂衣而去，回到后宫。不久之后，他单独召见柳范，问他道：“为何要当面羞辱朕！”柳范答道：“陛下仁慈英明，臣不敢不尽自己的愚忠和直言。”唐太宗听了很高兴。
十一月十一（辛卯），唐太宗临幸怀州。十一月十五（乙未），他到济源狩猎。十一月二十六（丙午），唐太宗御驾回洛阳宫。
十二月十一（辛酉），百济王派他太子扶余隆来上朝。
以故荆州都督武士彟的女儿这年十四岁。唐太宗听说她的美貌，便召入后宫，册封为才人。
武士彟是并州文水人。他家非常富有，也喜好交结朋友宾客。李渊当年在汾、晋一带行军时，曾在他家休恬，得到他的热情接待。李渊出任太原留守后，聘他为行军司铠。当时群雄蜂起，武士彟曾暗中劝李渊起兵，还送给他兵书以及符瑞。李渊跟他说：“千万不要多提此事。兵书和禁物，将来也许有用。我理解你的一片心意，将来会和你一同大富大贵。”当义兵将起时，李渊到处招募人马，派刘弘基和长孙顺德等分别统领。太原副留守王威和高君雅暗中跟武士彟说：“刘弘基等人都是逃避出征高丽而到这里避难的。他们犯的是死罪，怎能领兵？我打算将他们关押起来，立案调查。”武士彟说：“他们都是唐公的门客。如果这样，一定会导致众说纷纭。”王威他们因此迟疑而没有动手。留守司兵田德平又想劝王威等人去了解李渊招募兵马的情况，武士彟跟田德平说：“新招募去讨伐贼兵的人马，全都隶属唐公。王威和高君雅他们，不过做做样子罢了，能有什么作为！”田德平这才作罢。义旗举起后，李渊任命武士彟为大将军府铠曹。他后来因为跟从李渊平定长安的功劳，官拜光禄大夫，封太原郡公。当初李渊准备起兵时，武士彟预先并不知情。当平定京师时，他自我吹嘘说：“臣曾梦见陛下进入西京，升为天子。”那时已经称帝的唐高祖李渊取笑他说：“你其实是王威的党羽。因为你曾谏止他囚禁刘弘基他们，觉得还有些微小的功劳，所以封赏了你。今天见到大事成功，才说出这些迂腐荒诞的话，是想取媚于朕吗？”武德中年，他经过累迁官至工部尚书，进封应国公，又历任利州和荆州都督。他在两年前贞观九年（637）死在任上，追赠为礼部尚书，谥号为应定公。
贞观十二年即公元638年正月十五（乙未），礼部尚书王珪上奏说：“三品以上官员如今遇见亲王，全都下车在路旁迎候。这不合礼仪。”唐太宗说：“你们果然自我尊贵，看不起朕的儿子们。”特进魏徵说：“亲王们位在三公之下，如今三品以上官员不是九卿便是八座。他们为亲王下车行礼，的确不太妥当。”唐太宗说：“人生的寿命无人可知。万一太子发生不幸，谁知道某位亲王哪天就成了你们的主人了呢！怎能轻视他们！”魏徴说：“自从周朝以来，都是子孙相继，不立兄弟。这是因为庶出或孽障对皇位的觊觎，总是祸乱的根源。这是拥有国家的君主深以为戒的。”唐太宗这才批准了王珪的奏折。
吏部尚书高士廉、黄门侍郎韦挺、礼部侍郎令狐德、中书侍郎岑文本撰写成了《氏族志》，呈上给唐太宗。先前，崤山以东的世族崔、卢、李、郑诸姓，喜欢靠门第和名望自我尊大。虽然已经衰败了连续好几代，如果其他族姓想要和他们联姻，他们还总要勒索人家的钱财。他们之中有人舍弃乡里而到其他地方妄称名族，有人兄弟地位相当而靠妻族相互欺凌。唐太宗很厌恶这些现象，便命令高士廉等人到全国普查族谱，检验地方史籍，考查豪门大户的真伪，分辩他们的长幼次序，评定他们的门第等级，褒扬推荐忠贤，贬弃辞退奸逆，然后将豪门望族分为九等。高士廉等人以黄门侍郎崔民幹为第一。唐太宗说：“汉高祖与萧何、曹参、樊哙、灌婴都是乡闾平民出身，你们至今仍然推崇敬仰，把他们当作英贤。所以英豪岂在于门阀和出身！高氏只占据崤山以东，梁陈也仅据有长江以南，虽然有些英雄人物，又何足挂齿！何况他们的子孙才干和操行都很浅薄，官职和爵位也都衰落。然而他们还张狂地以门第自负，贩卖祖坟的松槚（意即依靠祖先的名望），依托出身的富贵，弃廉忘耻，不知道自己有什么地方值得尊贵！如今三品以上官员，有的是靠自己的德行，有的是靠自己的功勋，有的是靠自己的文学，才达到今天的高位和显贵。而那些衰败的世家旧门，实在没什么值得羡慕！而人们却还争着向他们求婚，送给他们大量金银丝帛，还遭到他们的白眼和歧视，朕真不能理解这都是为何！如今朕想要纠正谬误，舍弃虚名，取求真实，而你们这帮人还将崔民幹排为第一，这等于是轻视朕封赐的官爵，而落入流俗的那一套。”于是命令他们重新刊定，专门以在朝廷的品秩为标准，评定高下。于是以皇族为首，外戚次之，降崔民幹为第三。由此评定为贵族的总共有二百九十三姓，一千六百五十一家，在全国颁布。
正月二十二（壬寅），松、丛二州发生地震，损坏了一些百姓的庐舍，有人被压死。
二月初六（乙卯），唐太宗的御驾西还，并于二月十四（癸亥）临幸河北，观看黄河的中流砥柱山，并在那里铭刻碑文纪念功德。
二月十五（甲子），巫州（《旧唐书》说夜郎）獠人造反，州都督齐善行出兵打败他们，俘虏了男女三千多人。
二月十六（乙丑），唐太宗来到陕州，经过新桥临幸河北县，到禹庙祭祀大禹，并在两天后到达柳谷，观看了盐池。二月二十一（庚午），唐太宗来到薄州。刺史赵元楷要求父老身穿黄纱单衣出来迎接皇帝的车驾，将唐太宗下榻的廨舍楼观大规模装饰了一番，还送给皇家贵戚一百多只羊和数百条鱼。唐太宗责备他道：“朕巡视黄河和洛阳地区，御驾的必须品，都必须来自府库。你的所作所为是导致隋朝灭亡的坏习惯。”二月二十五（甲戌），唐太宗临幸长春宫。
二月二十九（戊寅），唐太宗下诏说：“隋朝已故鹰击郎将尧君素，虽是桀犬吠尧（各为其主），没有倒戈投顺，然而疾风知劲草，着实表现了岁寒方知松柏之后凋。现追赠他为蒲州刺史，并要求官府寻访他的子孙，上报朝廷。”
尧君素是魏郡汤阴人。隋炀帝还只是晋王时，尧君素作为侍从跟随他。隋炀地即位后，他累迁官至鹰击郎将。大业末年，义军蜂起，隋朝官员很多都逃亡了，只有尧君素所部独全。他后来跟从骁卫大将军屈突通在河东抗拒李渊的义军。不久屈突通带兵南遁，因为尧君素有胆略，便任命他为河东通守。当各地隋将纷纷投降唐朝时，只有尧君素坚守河东，长达一年多，最后被身边随从杀害。他的事迹前面已经细说。唐太宗欣赏他的忠义，才这样追封了他。
闰二月初一（庚辰），日食。
闰二月二十八（丁未），唐太宗的御驾回到京师长安。
三月初二（幸亥），著作佐郎邓世隆上表请求收集唐太宗的文章。唐太宗说：“朕的辞令，有益于百姓的，史书都已经记载了，足以成为不朽的史料。如果无益于百姓，收集了又有什么用处！梁武帝父子、陈后主、隋炀帝都有文集流行于世，能拯救他们的败亡吗？身为人主，担心的是没有推行德政，文章能做些什么！”因此没有答应。
三月二十七（丙子），唐太宗因为皇孙的出生，在东宫宴请五品以上的官员。唐太宗说：“贞观之前，跟从朕经营天下，是房玄龄的功劳。贞观以来，纠正朝廷的谬误，则是魏徵的功劳。”因此赐给他俩各一柄佩刀。唐太宗跟魏徵说：“朕的为政，跟往年相比如何？”魏徴说：“陛下的威德，比起贞观初年增添了不少；但百姓的心悦诚服则不如以前。”唐太宗问道：“远方人们敬畏朕的威严，仰慕朕的仁德，所以纷纷前来宾服。如果还不如以前，怎会这样？”魏徴答道：“陛下以往总是为天下尚未大治担忧，所以仁义日新月异。如今觉得天下已经大治而心安理得，所以不如以前。”唐太宗说：“如今的所作所为，还像往年一样，有什么不同？”魏徴答道：“陛下贞观初年，只怕大臣不肯谏诤，常常引导他们进言，说对时陛下总是高兴地采纳了。如今则不然，虽勉然听从，但总显得不太乐意。所以不同。”唐太宗说：“可以举些例子吗？”魏徴说：“陛下当年想杀元律师，孙伏伽认为根据法律，他不当死。陛下因为他的直谏赐给孙伏伽兰陵公主园，价值百万。有人说：‘赏赐太重。’陛下说：‘朕即位以来，还没有直谏的，所以这样赏赐了他。’这就是引导大臣直言。司户柳雄妄称自己在隋朝的资历，陛下想要杀他，结果采纳了戴胄的进谏而没杀他。这就是高兴地采纳谏言的例子。近来皇甫德参上书直谏有关修建洛阳宫的事，陛下心里怨恨，虽然后来因为臣的谏言取消了这工程，但只是勉强同意而已。”唐太宗说：“要不是魏公，没人有这样的见解。人担心的就是没有自知之明！”
夏五月二十四（壬申），弘文馆学士永兴文懿公虞世南去世。虞世南字伯施，是越州余姚人，隋内史侍郎虞世基的弟弟。他祖父虞检曾任南梁始兴王的谘议；父亲虞荔曾任陈太子中庶子，两人都很有名。他叔父虞寄曾任南陈中书侍郎，因为没有儿子，就过继了虞世南为后嗣。虞世南生性沉静寡欲，笃志勤学，少年时和兄长虞世基就学于吴郡人顾野王，经历了十多年，始终孜孜不倦，有时甚至几十天都不洗浴。他擅长写文章，经常遵循徐陵的学说，徐陵也说虞世南对自己的观点理解很深。同郡沙门僧智永，善于王羲之书法，虞世南师从他，也写得一手好字体，因此声名远扬。陈文帝天嘉中年（561），虞荔去世，那时虞世南还小，但居丧时非常哀痛。陈文帝陈蒨知道虞荔两个儿子都很博学，总是派中使（宦官）到他家去照顾他们。服丧完毕，陈文帝即召他任建安王的法曹参军。虞寄陷身在陈宝应那里，在闽越一带。虞世南虽然除去丧服，但依然布衣蔬食。到陈孝宣帝太建末年（582），陈宝应失败，虞寄从南方回来，才让虞世南恢复正常穿衣吃肉。陈后主至德初年（583），他被任命为西阳王友。南陈灭亡后，他和虞世基一同进入长安。两人名声都很大，当时人们将他俩比作晋初的二陆（陆机和陆云）。当时隋炀帝杨广还只是晋王，听说他们的名声，便和秦王杨俊争着要聘用他们。虞世南以母亲年老为理由坚决推辞，晋王竟然派使者去追他。隋炀帝大业初年，他历任秘书郎和起居舍人。当时虞世基在朝廷权倾一时，妻儿得到的恩宠都有如封王。虞世南虽然跟他们住在一起，却非常勤俭，不失朴素的本色。隋朝灭亡时，宇文化及弑杀了隋炀帝。虞世基作为内史侍郎，即将被杀时，虞世南抱着他号哭，请求代他去死，但宇文化及不同意。他因悲哀过度而骨瘦如柴，被时人称道。他跟从宇文化及到聊城，又陷身在窦建德那里，担任黄门侍郎。
李世民作为秦王灭了窦建德后，聘他为秦府参军，不久转为记室，兼任弘文馆学士，和房玄龄共掌文翰。李世民曾命令他书写《列女传》装潢屏风。当时没有那书，但虞世南居然一字不漏地背下写上。李世民成为太子后，他升迁为太子中舍人。李世民即位成为唐太宗后，他转为著作郎，仍兼弘文馆学士。那时虞世南年已衰老，上表请求离职，但唐太宗没答应。贞观七年，他转秘书监，赐爵永兴县子。唐太宗看重他的博识，政务之余，总是情他前来谈论，一同研究经史。虞世南虽然一副文弱书生的样子，但志气豪迈，性格刚烈，每当论及先古帝王的为政得失时，总要规劝讽谏，很有补益。唐太宗曾跟侍臣说：“朕利用闲暇日和虞世南谈论古今时，他只要说错一句话，总会十分怅恨，可见他诚恳的程度，实在让朕嘉许。群臣如果都像虞世南那样，哪还用得着担心天下不能治理！”虞世南的事前面都已细说，这里就不再赘述。
虞世南死时年八十一岁。唐太宗为他的死痛哭流泪，还赐给东园丧葬的器物，让他陪葬在昭陵，追赠他为礼部尚书，谥号文懿。他亲笔写了手敕给魏王李泰，说：“虞世南于朕，犹如一体。他对朕的帮助指正，朕时刻都记得，实在是当代的名臣，人伦的准则。朕有小过失，他必会犯颜直谏。今天他去世，石渠和东观之中，再也见不到他了，痛惜这两字岂够表达朕对他的思念！”没多久，唐太宗作了一首诗，追述古往今来的兴亡之道，接着叹息道：“钟子期死了，伯牙不再鼓琴。朕的这诗，将给谁看？”然后让起居郎褚遂良到虞世南的灵堂，在他牌位前朗读了这诗后就把诗稿给烧了，希望虞世南能神识感悟。几年后，唐太宗曾在夜里梦见他，就跟平时一般。翌日，他下制说：为了申展自己思旧之情，要求在他家里为他设五百僧斋，并建造天尊像一座。他又敕令将他的画像挂在凌烟阁。虞世南有文集三十卷，褚遂良作序。虞世南外表柔和而内心忠直，唐太宗曾称赞他有五绝：一德行，二忠直，三博学，四文辞，五书翰。
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