从以色列下埃及到以色列出埃及，中间隔了四百三十年。以色列做为前朝法老的贵宾，相府的家眷被请到埃及“住在国中最好的地，” 享受“埃及全地的美物。” 以色列现在是本朝法老的奴隶，受尽欺压，在法老和埃及人眼里，只剩下使用价值。法老和他的臣民本来想长久享受这一大群奴隶的服务，没承想有一位神逼他们还奴隶们自由，让奴隶们离开去敬拜这位自称宇宙万物创造者的真神。不认识真神的法老和群臣当然不甘心放人，神依次降了十灾才让法老松开枷锁，整个埃及上下为他们死去的头生子和头生牲畜哀嚎的同时，把以色列人象撵瘟神一般轰出了埃及。
当第十灾降下，神惩罚埃及一切头生的时，以色列人遵守神的命令，正在守逾越节。 耶和华说，“你们要以本月为正月，...本月初十日，...你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。要无残疾，一岁的公羊羔，...要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了，各家要取点儿血，塗在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。” 摩西又进一步解释说，“你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。” 那怵目惊心的夜晚，神的灭命使者行走埃及全地，取了埃及一切头生的男孩和公畜的性命，每当看见以色列人门框上的血，就“越过”这户人家，不进去收取性命，这就是“逾期节”的由来，也是犹太人几千年来世世代代守逾越节，在宴席上教导儿女的内容。
这只羊羔要整只地烤来吃，吃剩的不可以留下，要用火烧掉。外邦人不可以吃这逾越节的宴席，除非他已经相信以色列人所信的神是独一真神，相信神与以色列人立约，而他也接受了割礼，表示他愿意成为与此约有份的人，才可以一同吃逾越节的宴席。这和现在主的教会里，只允许信主受洗的人领圣餐是一个道理。我们生活在新约时代的门徒们，是否知道领圣餐是莫大的恩典，是神为接受祂救赎的人设立的，为的是让我们“记念”祂对我们过去，现在，将来的所作所为。祂过去舍身流血，救我们脱离罪的捆绑；现在祂让圣灵住在我们心里，使我们有能力过得胜的生活；将来祂要再来，为我们做王。你是否忠心参加聚会，存感恩的心领受圣餐呢？
过节的宴席气氛一般都轻松愉快，很少听说吃过节大餐要匆匆忙忙的。可神嘱咐以色列人说，“ 你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃。” 设想一下，那一夜，空气中弥漫着紧张的气氛，以色列人家的房门紧闭，老老少少都整装待发。他们在分吃餐桌上的烤全羊和苦菜时，灭命者动手了，丧子的埃及人家的哀号逐渐响起，只起不落。听到这刺耳的嚎啕哭声，家家户户的以色列人有没有庆幸自己把血洒在门框上？因为血涂在门框上和长子之死，两者并没有可以证明的关联，把血洒在门框上，甚至有点儿恶心，谁会平白无故把自家门框搞得脏兮兮呀？那可是一家的门面呢！他们弄脏门框之举是不按常理出牌，是信心的行动，是顺服的表现，是对神应许的回应。同样，今天神说祂儿子的血也有让信靠祂的人洗清罪孽的功效，听起来也不合常理，祂儿子鲜红色的血竟能漂白人们的罪！ 这本身是无法证明的，但相信的人可以经历罪得赦免的平安。
很久以前，一头山羊被宰杀了成为祭礼，代替了亚伯拉罕的独生子以撒，一只羊顶替一个人。现在，逾越节的羔羊被宰杀了，一家人的头生子和头生牲畜得以存活，一只羊顶替一家人。稍后，在西奈山上，神借着赎罪日的规矩教导百姓，一头牲畜可以顶替整个国家。这赎罪献祭的渐进式启示为了告诉我们，施洗约翰指着主耶稣所说的，“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！” 主耶稣这只替罪羔羊，顶替了全人类的罪。只有相信耶稣基督宝血的功效，你我的罪才可以得赎。不信的人认为此种说法荒诞不经，不可理喻，他们的下场是自取灭亡。
当以色列往自家门框上洒血避灾时，埃及人中肯定有的看见了，已经遭了九灾的他们，有没有人心里害怕，跟风一下以色列人，这不难做到，只要他们选择相信门框上的血可以保平安就是了！灭命的使者认血不认人。今天也同样，主的宝血可以遮盖各种各样的罪人，只要这罪人相信宝血的功效。看来，埃及人没几个信的，所以当他们家里遭灾丧长子，丧牲畜时，他们不思自己的过犯罪孽，只想到以色列人是他们的灾星，想不惜代价把他们赶走。所以当他们催逼以色列人快走时，以色列人向他们要礼物，埃及人拱手送给他们很多“金器银器和衣裳。” 因为“耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，...他们就把埃及人的财物夺去了。” 神让埃及人偿还了他们奴役以色列人的债，应验了祂几百年前对亚伯拉罕的预言，“他们必带着许多财物从那里出来。”(创15：14)
