记得几年前，大女儿准备去上大学，去之前就选好了第一个学期要上的课，其中一门课要求她准备一本圣经。我当时就心里打鼓，不知道她的教授要说什么。果不其然，她第一次从学校返家就困惑地讲起，她的教授很会教课，很具有说服力，这位教授分析了一大堆的可能性给学生，告诉学生以色列人过红海时，有各种可能的自然力量可以使海水分开，神不一定介入。我告诉女儿，他的教授能说会道还聪明，但他分析了那么多可能性，并不意味他知道当时发生了什么事。如果知道当时发生了什么事，再全套的可能性，可行性分析都不必做，因为圣经简单明了地告诉了我们，“耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。” 是神亲手调动了自然的力量，成就了祂要做的事。宇宙万物的创造者可以调动任何自然力量，调动任何人力资源，随祂自己的心意，办成祂的事。
神使海水分开，让以色列人如履平地般走过去的事，当时的外邦列国都有耳闻，连北方大老远的耶利哥城妓女喇合，都对以色列人的探子说，“我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们面前使红海的水干了。” (约书亚记2：10) 离得稍近点儿的摩西岳父米甸祭司叶特罗，更是“听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事。”(出埃及记18：1)
圣经里首次记载的一首赞美诗，就是摩西为以色列人过红海，埃及全军覆没这件事对神献上的赞美与感恩。以后的各位诗人，在诗篇里引用摩西的诗歌不下数十次。启示录告诉我们，在历史的尽头，战胜了撒旦的圣民们，都要“唱神的仆人摩西的歌和羔羊的歌。”(启示录15：2, 3)
现在来看看圣经告诉我们，当时到底发生了什么。当时以色列人被埃及人催逼着离开时，“从兰塞起行，往疏割去，除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。” 咱们按照一家至少三口来算，以色列人超过两百万，这个估计非常保守，那个时代没有独生子女政策，一家何止三口？ “摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说，‘神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。’” 约瑟的骸骨停在埃及时，提醒以色列人，他们的应许之地不在埃及，而在迦南。现在以色列人履行了对约瑟的承诺，带着约瑟的骸骨走出埃及，一个民族履行了三百多年前的承诺，是神自己恩待这个民族，让他们遵守承诺。而这约瑟的骸骨，也是对以色列人的一个提醒，提醒以色列人，他们的神是守约的，必定要领他们进入应许之地。
当神出手惩罚埃及人时，有些埃及人或其他的外邦寄居者害怕了，他们选择和神的选民一同离开埃及，这些人也许就是经上说的“许多闲杂人”，这些人跟着神的选民走，认识真神的机会大增，但愿他们别错失良机。如果你还不是基督徒，但你身边的家人，周遭的朋友是，当他们向你传讲真神时，以实际行动见证神时，你也别浪费神的恩典，别失去机会。
摩西带着至少两百多万人出了埃及，这些刚解放的奴隶们，妇孺们，闲杂人等，散沙一盘。如此庞大的队伍，该怎样迁移，在沙漠里怎么找吃找喝？ 现在的人都不一定想出个可行的办法来。如果按照人的算计，从埃及到迦南，最直接的路线，是沿着海边走，据说罗马将军提多带着部队走了五天，摩西的散兵大概十来天也够了，如果他们保证得了吃喝，这可难度够大的。可是神不是这样打算的，神知道哪条路近，神更知道刚解放的奴隶不具备作战能力，他们还没准备好和非利士人开战。况且，神打算亲自替他们把埃及的追兵先收拾了再说。所以，“神领百姓饶道而行，走红海旷野的路。...日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。” 旷野的路不好走，路上的吃喝也肯定简单，绝对不会过得舒舒服服。但有什么日子比得上神亲自同行带领，白天云柱，夜间火柱的日子幸福？！我看也只有亚当和夏娃犯罪前比他们幸福了。有一次，当我羡慕他们时，神提醒我，祂也日夜和我同在，领着我前往天家，日间圣灵同在，夜间也圣灵同在！我们信主的人有福啊！不管是以色列人去迦南美地的路，还是我们基督徒回天家的路，都是神一路带领，一路保护。
神带的路不一定好走，不一定是最近的路。 神带着以色列人走的时候，七绕八绕，连自作聪明的法老都断言，“以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。” 他带着埃及所有的军兵和车马追了上来，他后悔放走了这些奴隶，他还不相信这些奴隶所敬拜的神大过埃及的诸神。当他很快地追上在旷野绕路的以色列人时，他四周一看，心里乐了，以色列人的前面是红海，后面是他法老的彪悍人马，他把这些奴隶控制住不费吹灰之力吧？ 可惜呀，法老看不明白在以色列人前面领路，后面保护他们的云柱火柱代表了什么。法老以为他的兵可以打个胜仗了，岂不知，他和他的兵死到临头了！
法老和他的兵看不清形势还好交代，受到神云柱火柱保护的以色列人也看不清形势！这些以色列人走到红海边上，回头一看“埃及人赶来，就甚惧怕。” 他们以为自己死定了，还死无葬身之地，可他们不想死啊！所以对摩西说，“ 难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？...服侍埃及人比死在旷野好。” 这些贪生怕死，打算苟且偷生的以色列民众，在埃及的追兵面前，毫无斗志，他们干得出立马投降的勾当，他们很可能绑上摩西，亚伦去邀功，他们不在乎当埃及人的奴隶。这些以色列人的属灵光景，堪称恶劣透顶，罪恶程度不亚于埃及人。神捡选他们，是神的绝对恩典与主权，绝非他们有任何比别族人优秀之处。今天，你我也是彻底败坏的人，蒙神恩典成为了基督徒，没有一点儿可以自夸的。神賞赐给你我的救恩，神对以色列人的恩典，都是以祂独生子主耶稣基督的生命为代价的！我们珍惜了吗？我们打算怎么回应这奇妙无比的恩典？
摩西看着眼前这些吓破了胆，有投降打算的百姓们，以从神那里来的怜悯心肠对他们说，“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要做声。” 人的困境在神眼里算什么呢？！ 当夜幕降临的时候，云柱转到埃及营和以色列营中间，埃及人一边是黑夜，以色列人一边是亮如白昼。神令摩西潇洒地“举手向海伸杖，把水分开。” 以色列人老老少少“下海中走旱地，水在他们的左右作了墙垣。” 这一大群以色列人过红海的景象该有多么壮观啊！我想摩西可能是最后一个过红海的。
等到埃及人发现红海分开，以色列人马上要过到对岸时，急了。“法老一切的马匹，车辆和马兵都跟着下到海中。” 法老看见摩西举着杖走在前边，正恨得牙痛呢，没想到自己的军兵忽然乱了阵脚，因为“耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了，又使他们的车轮脱落，难以行走。” 兵士们反应过来了，“ 我们从以色列人面前逃跑吧！因为耶和华为他们攻击我们了。” 法老也感觉不祥了，但是晚了。等到摩西刚一上岸，回身向海伸杖，海水仍旧复原，回流的海水“淹没了车辆和马兵，那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。”
以色列百姓目睹了法老的追兵全军覆没，再看看自己这边一个人没少，一头牲畜没丢。此刻黎明曙光降临，旭日冉冉东升，以色列作为一个自由的民族，一个崭新的国家诞生了。他们不再受埃及人管制，不再为奴，尽管前途还会曲折，但他们的应许之地“流奶与蜜”。神对亚伯拉罕的应许“我必叫你成为大国，” 开始看出雏形了！ 以色列做为被捡选的族类，是为了“地上的万族”都要因他们得福。 这福份是神借着这一族传下来祂对人类说的话，就是圣经，这福份是神用这一族使主耶稣从他们的后裔降生，这福份也是神用以色列人的历史，让我们看到自己的光景，我们的败坏，无助与挣扎，我们的救赎与盼望。你如果已经信耶稣是救主，是你生命之主，那么你就属于“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，是要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光照者的美德。” 你可知道你身份之尊贵？你可响应了对你的庄严呼召？
自由了的以色列人作何感想呢？摩西和他的姐姐米利暗，随即带领百姓们高声欢唱，尽情跳舞。摩西为带领以色列人赞美敬拜写了一首长诗，庆祝神成就的拯救，宣扬神带来的胜利，赞美神对仇敌的审判，感恩神对子民的慈爱。摩西的歌词里整篇都在荣耀神。你我对神唱些什么歌呢？ 是高举神，还是仅仅高举我们信仰神的经历？摩西带着以色列人唱出，“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的，投到海中。...耶和华啊，万神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏？...你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。...耶和华必作王，直到永永远远！” 阿门！
