「無產階級文化大革命」的正式啟動時間，一般認為是一九六六年五月十六日。隨即，神州大地乾柴烈火般地躁動起來。因其鮮明的階級性和突出的暴力性，到了七月，領風氣之先的北京就出現了一則宣言革命對象的楹聯：老子英雄兒好漢；老子反動兒混蛋；橫批：鬼見愁。紅衛兵還在北京的吉祥劇院召開「辯論大會」，當場打死若干認為人類不循「龍生龍、鳳生鳳，老鼠生兒打地洞」規則者。雖然「鬼見愁」三字後來改成「基本如此」，繼而整個對聯被指為「反動血統論」遭到取締，但革命小將和革命機器，對出身、成份為「黑七類」者的打擊、迫害，未曾稍歇。所以，他們為何如此暴力，一直是文革研究的一個課題。
「出身論」的原意強調的是政治地位，並引申出「自來紅」一語，令其獲得減免「思想改造」的特權，還使受益人油然生出了「優越感」。如此這般地推衍下去，必然在蕓蕓眾生的概念中，將家門世襲與生物遺傳混為一談，進而獲得法律地位也未可知。
無巧不成書，也是在二十世紀六十年代、科學家聲稱找到「人類犯罪基因」（如單胺氧化酶A基因MAOA-L和HTR2B等，指犯罪行為可由基因造成遺傳）。一經調查，發現殺人越貨犯普遍缺乏道德情感，沒有恥辱、內疚，對人冷酷無情、不為別人著想，缺少憐憫、同情心……。再請遺傳學家給他們做基因檢測，驚見這個人群中的基因異常者比率，或可高至30%、56%甚至77%。特異基因產生的遺傳性狀，包括了一系列生理生化反應，可以令人抑制不住地傷害、殺戮他人。隨著思路的擴展和研究技術的提高，相關實驗數據和案例報導時常見諸報刊。以致有些地方的某些相關人犯，被與精神病人等量齊觀，且有人犯因此減刑乃至脫罪。此議是否適用於政治運動中的激進份子呢？
凡事一經用上哲學，解釋起來就簡單了。正好話題是「毛主席的紅衛兵」，就近引用毛的哲學論述吧：內因是事物變化發展的內在根據，外因是事物存在和變化的誘導和條件——溫度可以把雞蛋孵化成小雞、不能把石頭孵化成小雞，是之謂也。也許，文革中熱衷批判、抄家、武鬥等暴行者，正是「犯罪基因」的高發人群？適逢毛澤東、共產黨給了他們堂而皇之的理由釋放本能，瞬間製造了紅色恐怖？有一個反證是：同一時期，也有許許多多因「對階級敵人心慈手軟」者，受到指責和追究。因為他們的基因裡沒有那根「弦」？或曰，這兩種人的社會存在、後天習得大異其趣？不是還有某遺傳學家制做了科普片，說自己就有「殺手基因」，只因自幼生活優裕，不曾作奸犯科云云。
識別人的稟賦，一直是人類文明中的難題。尤其是對政治家。他們一旦權在手，就把令來行。黎民百姓等著享福還是大禍臨頭，最好事先能有確實的消息。歷史告訴我們，古今中外所有的大帝、強人，無一不是獨裁、暴君。青史所記其功績，全部建築在老百姓的血淚之上——個中人等無一不視人民生命福祉為無物。如果有朝一日，科學坐實了基因在破壞、傷害、冷酷、無情上的作用，就得立法規定：參政必須先做基因鑒定！
檢測政客，攜異常基因者不得做大官；檢測軍人則相反，不帶殺人基因者不能帶兵。如以真實故事為藍本拍攝的電影《獵殺U-571》：男主角因落選艦長悶悶不樂，對老軍醫抱怨：我與船上官兵親如兄弟、合作無間，為什麼……？老軍醫則一語道破：袍澤關系不宜溫情，戰鬥中、你得命令他們去死啊！
既然“犯罪基因、殺手基因”在不同的語境下、行文中或亦稱為 “戰士基因”，則因其暴力的本性，也就能喚作“革命基因”吧。由此可見，為什麼文革是由革命軍人和革命幹部的子弟打頭陣，星火燎原迅即演成「全面內戰」的。
