对文革的态度

主要是两种，一种是彻底否定，一种是有所肯定。有所肯定的观点，对于持彻底否定态度的人来说，是”为文革叫好“，因此也为彻底否定派所不容。其实，”为文革叫好“本身是彻底否定派的情绪化的说法，它并不能概括有所肯定派的观点。比如，为文革叫好，
是为迫害人的人叫好，为迫害人的事叫好，还是为斗争官僚主义叫好？
是为文革的思想叫好，还是为文革的现实叫好？
是为文革的本意叫好，还是为被右派利用而且扭曲的文革叫好？

俺觉得对文革的不同看法，反映了人的观察视角。诅咒文革的人，基本上都是关注个人（以私利为重）的人，是有精英思想的人，是推崇个人至上，有多大能耐就赚多少钱，没能耐爱死不死的人。为文革叫好（或者至少客观分析）的人，基本上都是关注弱势群体（以公义为重）的人，是集体主义者。两种人中都有极端，也都有温和派。

为什么说诅咒文革的人多数是以私利为重，不真正关心他人的人呢？因为文革思想对他们个人来说是限制，消除这种思想对他们个人来说很重要。看今天普通百姓的悲惨境地，比起文革中受到迫害的精英来，是不是更惨？是不是更多？但是诅咒文革的人今天多数不会诅咒改开，不会诅咒让普通百姓悲惨的政策。俺觉得，这是因为这种政策对他们个人来说是有利的。对个精英人有利即是好的，对精英个人不利即是坏。至于对他人（普通百姓）的好坏，个人主义者其实并不关心。这并不是说个人主义者都是恶人，相反，个人主义者可能都善良得一塌糊涂，他们可能是慈善家，可能为一个《读者》故事感动，可能为一碗心灵汤点赞。但是，这一切都是”自我感觉“，都是个体情感层面的。这种善良无论如何也不会在这个阶层的价值取向中表现出来。比如，资本家集体发善心，跟工人同工同酬，同苦同乐。或者制定出类似的政策来。相反，这个阶层为了个人利益，可以无所不为。精英们最近热衷于拿毒牛奶地沟油来攻击中国，其实这就是利益至上向钱看的产物，就是精英思维的极致。

这样对比，就可以看出来，今天诅咒讨伐文革的人，他们并不是出于对普通百姓的同情，而只是出于私心不得释放的恐惧。给他们权利，他们剥削迫害起百姓来，比他们当年受到的压制，不知道要厉害多少倍。

在这个意义上，如果站在普通百姓的立场，俺就认为对这种个人至上精英思想进行限制是必要的。当然，只是限制，而不能彻底消除。