[随想]
1
自我（ego，self）是古老的也是永恒的终极追问。孩子刚开始看世界的时候，他所问的第一个问题就是：我是谁？这是第一个，可能也是最后一个哲学问题。但这个问题在哲学上应该表述为——
【我】是什么。
人的一生就是构建自我的过程。
不作伦理考量，仅仅从本体论角度，构建自我就是建立起一些确定不移的、区别于他人的特征essence。你的essence在伦理上可能是恶的也可能是善的，可能是道德的也可能是不道德的，但它是确定的，它是你的，所以它才能成为一个伦理实体，才能承担伦理责任。如果你没有建立起固定的、独立的、自在的【我】，而是随时间而变动不居、不可捉摸的，你就没有构建起自我。这时候，说你是善的或恶的，说你是有道德的或不道德的，都是没有意义的。因为没有【你】。
2
集体主义否定个体，因此否定自我。你不是一个独立的、自在的【我】，你只是所属集体的一个部件。你没有自己独立的人格，你的人格被集体吸收，随着集体的变化而变化。因为你不是一个独立的【我】，所以你不是一个伦理实体，因此你就不对你的行为承担道德责任。勒庞的《乌合之众》描述的就是这种心理现象。
集体主义与个人主义的区分，只在东方有意义。西方自古希腊以来都是个人主义的，个人不仅是一个认识主体，也是一个道德主体。没有个人，没有【我】，西方庞大的认识论、伦理学都毫无意义。西方没有受到集体主义问题的困扰，所以也就没有这个概念。
3
神州人自古以来没有能力构建自我。神州文化是世界上极端否定自我的文化。神州从来没有建立起确定的、具体明确的原则，什么事都做得出来，类似于一种无形体的、随着环境而变化的软体动物。
神州人自愿否定【我】，而把【我】水解在祖先中。撒谎、食言是对自我的否定。如果你骂一个有自我的人撒谎，他会感觉受到严重侮辱。但是，如果你骂他祖宗甚至他的父母，他会觉得没所谓。相反，如果你骂一个没自我的人撒谎，他没所谓；如果你骂他长辈，他会觉得特别愤怒。
4
没有自我的人，是非常恐怖的。他没有确定的原则，变幻莫测。你没法预测他未来的行为，你不知道他下一步会做什么或说什么。这种人比ISIS更恐怖。你可以说ISIS是残暴的、可怕的，但他不是令人恐怖的，因为他的行为是大致固定的，可以预测的。
一条鳄鱼让你害怕，但一种奇怪的软体动物让你恐怖，夹杂着恶心。
