请尊重我不爱祖国的权利

 

昨天，在一个大学同学群里，我们就爱国问题做了讨论。这个问题在同学群里是很容易引起激烈争论的。从我来美国多年的观察来看，爱国（包括爱国、爱政府、爱执政党等）问题可能是中国人与普世价值和西方民主社会观念最抵触的方面。而且，由于问题容易引起纷争，也因为这个方面洗脑非常成功，所以，绝大多数海外华人或者坚定地与居住地的价值观冲突，甚至因此在国内被视为英雄；或者对国内的人遮遮掩掩，回避真相，或者根本无法说清楚。所以，我努力凭爱心说些诚实话，可能很多同学觉得不中听，但我认为是有意义的。

讨论是这样开始的：有老同学提到香港年轻人不认为自己是中国人。于是，另一老同学说道：【浸润中华文化极少的香港年轻人，不认同中国人的身份是可以理解的。若是过了不惑之年的华人亦不认同，就另当别论了！】

我随即回复：【不惑之年不承认自己是中国人有什么问题？我已经知天命了，但是我不认为我是中国人。首先，中国政府不允许双重国籍，拒绝承认我这样入了美国籍的人仍然是中国人。是我有问题还是这个国家有问题？再者，承认自己是不是中国人有那么重要吗？华盛顿在美国建国时就是不惑之年，他如果认为自己是英国人，还有美国吗？洛克认为，一个人具有生命、自由和财产权。那些以自己是堂堂的中国人，却没有言论自由，没有立锥之地产权的天朝臣民们，先别高高在上，教训别人是不是承认自己是中国人，而是好好想想，自己是否是人吧！】

 接下来就引发了热烈的讨论。如同历次讨论的套路一样，必然会有非常智慧的同学出来，将执政党、政府、国家、民族、祖国区别开来，就是要达到一个目的：无论海内外、左中右、男女老少，最终都在一个结论下达成一致：我们都热爱伟大祖国。这多少算是中国式的圆场吧，而且，这次是群主老大哥出面圆的：

 【祖国是指你世代居住的地方，地理的，语言的，文化的，食物的，服装的，历史的，亲情关系的。你与祖国的关系不因你的国籍而改变，中国，外国皆如此。绝大多数的人都热爱祖国。】

接下来，还有几位老同学也纷纷发表爱国观点和意见。的确如此，绝大多数国人、华人那样，且不管是毛粉，还是反共的，似乎都认为【我们都热爱尾大祖国】是不可置疑的真理。但我从不买账，所以在此，我将这些观点一并贴上，然后一一加以回复。

【我对群主老大哥观点的回复】

前半部分对祖国的定义我同意，中国的确是我的祖国。

但是，我与祖国的关系当然因我的国籍改变而改变。举个例子，大学同学中，或者你们的亲戚朋友中，加入美国国籍的不止一位，有时候你也会兴高采烈地告诉大家：“我同学是美籍华人”，但一个几乎所有华人都不愿提到的是：入籍时必须宣誓：如果需要，要拿起武器保卫美国。如果与中国作战（不管美籍华人多么希望这样的事情不会发生），美籍华人能够做到么？如果做不到，入籍宣誓是否为欺骗？如果做到了，与祖国的关系还和以前一样么？

其次，一个美籍华人承认中国是他的祖国，和他是否热爱祖国，是两码事。外籍华人，甚至中国籍的中国人，爱，或者不爱祖国，是他/她与生俱来的权利，凡是正常人类社会的公民，都要尊重这样的权利。而在一个民主自由的社会，一个人可能因为自私、易怒、骄傲、贪婪等受到道德谴责，但不会因为他/她不爱祖国受到谴责或者孤立，因为如果被这样对待，就意味着人的思想被专政，这个社会就是一个专制的，而非自由的社会。认为应该去批判、攻击、鄙视不爱祖国的人，是典型的专制社会下量产的奴才，不配被称为公民。

曲啸大家都熟悉，饱受屈辱却深爱祖国。我这里有一个链接，应该是国内能够打开的，讲了曲啸在美国演讲后崩溃的事情（http://blog.sciencenet.cn/blog-2374-631244.html）。请大家注意这里描述的来自台湾的汪教授对曲啸态度的转变。

其实在一个正常的人类社会来看，一个人一生就那么几十年，却因为政府作恶而饱受屈辱了大半辈子，你不恨政府才怪。而政府是什么？不是代表国家行使权力的机构？那么，对于有着正常人思维的受害者来说，此时如何区分祖国、国家、政府、执政党？祖国是虚的，政府的存在，以及对个体的压迫，却是实实在在的，而且是以祖国和人民的名义进行压迫的，那么这个受害者凭什么一定要坚持爱祖国呢？此时仍然深爱祖国的，不是受虐狂神经病变态奴才？更何况，这样的悲剧，在当时并不是个别人，而是整个国家内普遍存在的。那么，任何正常人，更是有理由厌恶这个国家，甚至包括祖国（你爱祖国，祖国爱你么？）。相反，如果此时这个人仍然爱祖国（如曲啸），那要多么变态？！

可怕的是，还不止曲啸变态，而且绝大多数国人也真诚地认为他应该爱祖国，可见，这是一个变态的国度。所以，曲啸在来美国前，讲的唾液横飞、风生水起，用变态的肾上腺液体，引来无数滴被称为眼泪的液体，变态并快乐着。精神病院里，所有的病人都觉得自己是正常的。所以，曲啸一直对自己印象深刻，信心爆棚，不仅要在精神病院里讲，还要来美国当回道德婊子，替祖国教育当年来美的公派学生。哪知道，一旦出了精神病院进入正常社会，曲啸就发现原来自己才是一个病入膏肓的精神病患者，他的变态心理与正常社会的碰撞，就像一滴尿液被拍在胡弗大坝上，瞬间粉身碎骨。曲啸不仅肾上腺干涸了，而且心理直接崩溃。

你可以申辩：那是政府干的，祖国几千年了，那么悠久的历史，难道不值得你爱？对不起，几千年了，百姓过好日子多少年？能够有最基本的自由和权利有多少年？这几千年，有孔子但也有商鞅，周公也许不错但更多的君王是效法秦始皇。若没有西方传教士，女子仍然裹小脚不能读书，男子仍然以骟屌为代价成为公务员、团派，并感到无比自豪。这样的祖国，你愿意歌颂你歌颂，我不反对；难道我就没权对这几千年丛林法则下的祖国说声不爱吗？

下面是更多的老同学的观点和我的回复：

 【同学观点】

我遇到的老美，实际上都看不起那些不爱自己祖国的人。当然这样的人非常稀少。哪有中国人不爱吃中餐，不爱中国的山水，不爱听侯宝林的相声的？这就是你的祖国，你的根所能给你的。批评政府，无非是希望在位的人经营好这快神奇的土地。

【我的回复】

当初的美国人，都是因为不爱自己的祖国才来到美国的。没有美国人会说：“我不爱大英帝国的政府，但我深爱着我的祖国英国。”这样传统下的美国人，怎么会瞧不起不爱祖国的人呢？如果他们瞧不起不爱祖国的人，就一定瞧不起华盛顿、法兰克利、哈密尔顿？这可能吗？

此外，爱祖国的文化、爱祖国的餐饮、爱祖国的艺术，至少从逻辑上，与爱祖国本身是两回事。美国右派很讨厌法国人，但他们并不讨厌法式大餐呀；美国人很喜欢来自非洲的Hip-Hop音乐，但未必爱哪个非洲国家（多数是shit-holes）。全世界的华人都以兵马俑长城为自豪，但他们会喜欢秦朝么？

从爱党、爱政府，到区分三者而爱祖国，也许算是思维上的进步，但即便爱祖国本身也是经不起推敲的。这是因为，今天华夏文化的所谓爱国，无论是爱祖国，还是爱现国，都不外乎是三个维度的延伸：

第一，不动产意义上的，即爱这片土地。土地就是土地，长粮食、出矿藏、能盖房就好；而种粮食开矿藏盖房子不都是我们努力和上帝赐福的结果？凭什么要膜拜土地？

九十年代初亚运会期间，刘欢的一首歌唱红了大江南北，歌词是样的：“我们亚洲山是高昂的头我们亚洲河象热血流我们亚洲树都根连根我们亚洲云也手握手……” 我当时就觉得这首歌要多傻逼有多傻逼。美国的爱国歌曲歌颂的是勇敢、自由、上帝，我们的歌词就像幼儿园讲人格化的飞禽走兽花鸟鱼虫，小蝌蚪找妈妈……，华夏文化是不是实在没有什么优点才如此歌颂毫无思想和灵魂的大自然？华夏儿女这群大头婴儿啥时能够长大？

这不是华人智力问题，而是文化上把土地当偶像拜，自己不知不觉中对禽兽草木的感情都充满奴性，在日常生活中甘当强者的奴才，就再自然不过了。

第二，考古学意义上的，即爱我们的祖先。我当然要爱我的父母，因为他们给了我生命并且养育了我。但500年前可能是跟明朝小皇帝南逃的那个祖先与我有何相干？我对了解历史有兴趣，但凭什么要热爱祖先、拜祖先呢？如果我查到我祖宗是张献忠我也要爱他拜他么？

第三，实用新型，即我们不断地从祖传下来的精神和物质的遗产和生活习惯。难道我因为习惯或者条件小时候吃不上奶酪就要感谢祖先发明了稀粥咸菜？刚刚有篇报道说这样的吃法对身体有害不是？今天我们的衣食住行还有多少是自己老祖宗的？多少是人家老祖宗的？记得中学知道了一个人姓薛名定谔的科学家，鸡冻的不得了--- 以为终于有一个中国人在科学界名留青史了，不知道这位薛大师祖籍那里，是哪朝的？结果发现他的籍贯是奥地利，户口落在了维也纳。

西方带来了近现代的科技文化等，他们不过是感谢、纪念牛顿、伽利略、爱迪生、古腾堡这些个人就好了，没听他们天天因为这些文化物质遗产而爱祖国。

从实用的角度，傻瓜都知道，我们从鬼子的祖宗那里得到的恩惠，要比从我们老祖宗那里多得多，那么，如果我们必须崇拜祖先，到底应该拜谁的祖先呢？

 因此，这样的爱国、爱祖国让我实在觉得没有意义。比较一下：美国的爱国内涵完全不同。美国人认为，爱国的前提是这个国家值得爱；爱国就要将政府像贼一样盯着（Ilove my country but fear my government）；我们是上帝管辖之下的一个民族（One Nation Under God）……

最根本的，美国人爱的是自己的国家--- 美利坚是属于美国人民的，而不是执政党或者某集团的。这里的人民有权选择自己的政府和官猿，有地产权，有权决定自己所纳的税怎么使用。相反，你们确定你们所爱的国家是你们自己的么？我甚至都怀疑，正式因为不敢确定，所以搞出个“祖国”这个概念来忽悠！

这让我想起了在大学时期学到的一句东北歇后语，中国人爱的国，是老妈子（东北话：保姆）抱孩子 – 人家的！

 【同学观点】

@张洵Eric 尽管你不认为你是中国人，但是美国人还是认为你是中国人！别说你了，就是你们的下一代香蕉人美国人骨子里也不认同，这也是大多数美籍华人最困惑的问题。

 【我的回复】

回答这个问题，也正好把前面的讨论澄清一下：我是华人，不是中国人。中国人这个词，因为有“国”这个字，实际上意味着拥有中国国籍的人，即“中国公民”，至少这是对“中国人”的一种合理的理解。是不是很多国人故意采用这个词来代替华人，或者无视其中的区别，以暗示我泱泱大国臣服四海，所有的海外赤子莫非王臣？

我不认为我是中国人，还因为：中国政府根本不允许我加入美国国籍后再继续做中国人。我现在是美籍华人，不是中国人，我的“国籍”是美国，不是中国。同样，马来西亚华人（该国有很多华人都没有国籍，但仍然）不是中国人，澳大利亚藉华人也不是中国人。这个定义应该是很明确的。

在我是不是中国人这一点上，我和其他美国人看法没有矛盾：我不认为我是中国人，其他美国人也不认为我是中国人（Chinese citizen）我是华裔美国人（American Chinese）。美国人所指的Chinese，不是国籍（nationality）的概念，甚至不是民族（nation）的概念，而是族裔（ethnicity）的概念。美国是多族裔国家，而且每天都有来自世界各地的各族裔的人宣誓成为美国公民。我是在海外出生的美国人（也就是第一代移民），与来自欧洲、亚洲、非洲、美洲的第一代归化的公民，以及土生土长的美国人（包括美国白人、华人、日本人、墨西哥人和黑人等）拥有同样的房地产权、选举权、拥枪权、自卫权等。

再说我们的下一代吧，因为美国左派民主党的祸害，他们在就学，甚至就业等方面，的确遭到不公的对待，但不是因为美国人排外，也不是敌视华人，而是因为左派们（与中共相同的或者类似的）均贫富的思想，面对包括华裔在内的勤奋且竞争力强大的族裔，为了照顾他们的票仓 – 黑人、墨西哥人等而祭出不平等政策。比如，加州大学没有限制族裔录取比例，结果占人口不足5%的亚裔在顶级大学的比例超过40%。但在很多大学，左派们为了照顾黑人和老墨，很多学校明里暗里挤压亚裔学生的入学机会。我们在努力改变，而且每个族裔在美国都有自己的问题。好在，这么多族裔存在，你还有功夫去歧视某个族裔？况且，华人在各个高薪领域比例最高，社会地位自然不低（美国当然存在软性的社会地位，不信的，请看电影Borat）也不用担心房子被拆，被嫖娼，雾霾和毒奶。谢谢国内同学的关心。

 【同学观点】

美国啥样咱知道的少，见笑了。我生活在中国觉得挺好。而且，感觉到会越来越好。

 【我的回复】

我绝对不会笑话您对美国了解的少。不过我发现，很多中国人在不大了解美国的情况下，都觉得在中国挺好；了解了美国以后，才觉得自己的生活未必那么好。而且，一般情况下，有思想、受过高等教育的，能力较强、比较成功的中国人，更容易发现美国的优势，只有那些鼠目寸光、饱食终日无所用心的混混们才觉得中国真牛，可以和美国叫板了。

事实上，今天对中国前途感到担忧，而且认为越来越令人担忧的是高层的权贵；觉得中国挺好，而且会越来越好的多数是底层百姓（毛粉们尤其如此）。问题是，那些充满自信的屁民们有资格决定国家命运么？恐怕灾难来了，自身都难保，却傻乐呵，可怜啊。

我们认为奥巴马希拉里猪党不好，就给丫选下去了，你们的领导做了六十多年领袖了，五代人了还在台上，非常好意思地行使权力并说是人民的选择，你们一直都很满意哈。我都不知道是该佩服当权者，还是对他们无比满意的臣民们。

我是做投资移民的，可以告诉你这样的数字：中国人没上投资移民之前，每年来美国的投资移民都不到1000人，低于美国移民局配额的1/10；中国人一上，短短的几年时间，投资移民的名额不仅用满，而且排期估计超过了10年！这些人应该都是中国的精英，如果他们认为中国越来越好，这么打破脑袋来美国，不是有病？

 此外，我也特别希望中国越来越好。不过作为一个理性思考者，我希望通过事实数据来自己得到中国是否越来越好的结论，而不是大裤衩电视台或者生殖器报社告诉我结论。在人口红利用尽、印钞政策乏力、企业利润下降、地方政府欠钱、外资企业撤退、环境污染恶化、人人溜须拍马、上下尔虞我诈、民族情绪高涨的事实面前，我总是觉得“中国越来越好”最好用虚拟语气表达。

最近网上热传许家印打篮球的视频，不用翻墙，有兴趣的可以看看：http://sports.sina.com.cn/cba/2016-10-26/doc-ifxwzuci9651772.shtml

有网友评论说：

【看懂了许家印打篮球，就看懂了赵国。你可以选择“为”而成“才”，你可以选择“不为”而成“人”！…… 组织者，参与者，喝彩者，旁观者，沉默者，在这个小小的球场展示的人格被践踏与自我践踏，和在大大的中国发生的，有什么区别呢？没有你我的份？这场球赛与你我无关？

我知道，他们不认为那是丢人格的事儿，反而他们会认为那是会来事儿、有生活智慧、有人情味、有趣、和谐、有合作精神…… 好在，再怎么人格分裂，还没有人好意思说，“他把我当人看”，或者说，“我把自己当人看”！ 】

我不知道，认为“生活在中国觉得挺好。而且，感觉到会越来越好”的老同学们，是怎样看待自己的？天天练五禽戏，是否特满足？

而我，宁愿去撒哈拉以野蜜和蝗虫为食物，也不愿去过这种奴才（或者主子）般的人生。

我想，这才是我和很多老同学之间争论的根本原因吧！

 【同学观点】

无论是一个民族的奴性，还是一个人的奴性，都是当代文明所不齿的。难题是奴性多种多样，如何改造？走一条道还是多道并行？应该是全人类有志之士的努力方向。本人仅仅是中国内地倡导公民社会一小卒。

 【我的回复】

我的观察来看，中华民族的奴性，主要的伦理依据有二：

第一、乌托邦理想主义。前者实际上从孔子对“周礼”的迷恋（克己复礼）和王莽复辟新朝就严重存在。这种一门心思要在地上实现“理想国”的偏执，导致中国人追求完人（明君贤臣领袖领导），最终导致造假（严复语：始于作伪终于无耻）和被强者奴役。这也是为什么一个在德国出生的犹太人在英国发明的共产主义，在中国和其他儒教国家能够大行其道。而这样的乌托邦最终的结果都是奴性社会（哈耶克：通往奴役之路）并出现死亡百万千万的人间劫难。

第二，大一统民族主义。大一统民族主义会让整个社会以祖国、民族、祖先、土地等名义造偶像，逼迫个体去膜拜，并且对不顺从者全民打压。如此，个体的基本权利就会被剥夺，奴役社会随之确立。最鲜活的例子，不外乎：自己都没有资格拥有人类的最基本权力，却不仅对自己身为中国人无比自豪的臣民们，对那些不那么为中国人感到自豪的同胞们恨的咬牙切齿，恨不得以周口店原住民的名义，除掉这些不爱自己祖国的狗汉奸们！

师兄问如何改造社会奴性？我告诉您：从破除理想主义和民族主义入手。具体讲，尊重所有华人不爱祖国，甚至讨厌、憎恶祖国的权利。唯有这样，中国才能步入公民社会。

最后，我想强调的是，那种自认为聪明，试图分离党、政府、国家和祖国，然后强调，作为中国人或者华人，你可以不爱党、政，却要爱国家，至少要无条件爱祖国的思维，是值得反对的。如果你看历史，很清楚：毛泽东就是不爱国民党、不爱国民政府，甚至不爱民国，却强调爱祖国。他是什么人，难道还用说么？而我的观点是：要尊重我不爱国家，不爱祖国权利。

这里关键的区别是：即使你把党政国家祖国分离了，即使你反对前面三项，却仍然坚持爱祖国这第四项基本原则，那你仍然是专制的支持者和普世价值的敌人。毛泽东就是一个例子。我强调尊重他人不爱祖国的权利，是西方古典自由主义的立场，是真正的保守主义，是由西方文明带来的普世价值的真谛。

 

【后记】

我写了这么多内容，觉得只是放到原群里与二十几位老同学分享有些可惜，于是我试图将此文通过我的微信公众号发出去。并且，预计将受到言论检查，所以我改动了题目并替换了敏感词，还特意将敏感词替换表以图形的方式贴上：

微信平台题目：请尊重我不AI祖国的权利

敏感词替换表：

结果呢？连续8小时、一遍遍自我审查、猜测是哪里卡住了，数次改动、重发、等待……，每次。最后，仍然无法通过审核。

我不知道每天，每小时，有多少思想被屏蔽，有多少时间被浪费（包括审查者和被审查者）。Hello，现在可是二十一世纪了，这个要替代美国领导世界的奇葩国度还如此大兴文字狱，以人类最不齿的censorship来对付人民，这就是所谓的大国复兴？复兴秦朝还是明朝？居然我的同学有人认为【生活在中国觉得挺好。而且，感觉到会越来越好。】我想把有如此观点的人比作猪，但生怕有人站出来抗议我在侮辱动物。也罢。

滚滚长江东逝水

代代愚民唾液飞

为奴千年从不悔

护主锄奸盛世归。

 

衷心祝福伟大祖国越来越强大，

中国人越来越自信，

以秦汉文明战胜普世文明，欧耶！