评论：文学城上陈平提出采用黄帝纪元，这是近年来比较有影响的一次对黄帝纪元的推广。查了一下，网上关于皇帝纪元的介绍比较简明扼要的文章是下面一篇。我认同该文的观点，黄帝元年的准确性并不重要，只要得到广泛认同就行。最后的结论是，今年春节是黄帝纪元4715年。另外百度百科上有对黄帝纪元和黄帝历的介绍，其中提到许文胜在2007年提出恢复黄帝纪元，并得到其他学者的支持。更早一些，辛亥革命期间，就有革命者提出采用黄帝纪元。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a9ddf9e0102xkv4.html
网友@远华之鹰问：“今天西元2018年1月6日，用黄帝纪年是多少年多少月多少日。”1月6日俺撰文解答。后许多朋友在评论中提出了不少意见和见解，俺特意更新。
一、黄帝纪元元年是黄帝即位那一年
制订历法需要一个起算点，这个起算点就叫做历元。象公（西）历的历元是以基督元年耶稣诞生日为起算时间，而中国的历元则与天象有关，华夏民族的农历历元按干支记年法是始于甲子年甲子月甲子日甲子时合朔并交冬至。据说在黄帝即位的那一天即甲子年甲子月甲子日甲子时，正好是天文中五星联珠的时候，五星联珠，既是干支历法的开始，又是中华民族人文始祖圣人即位的时刻，自然就成为了中华民族历法的开端了。
有人说，黄帝即位是几千年之前的事了，其准确度值得怀疑。
准确是相对的，黄帝元年准确度也许值得怀疑，但是我们现在广泛使用的西元就准确吗？公元，即公历纪元，原称基督纪年。16世纪，意大利医生兼哲学家Aloysius Lilius对儒略历加以改革，才制成的一种公元的历法。1582年，罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。1582年之后确定的公元元年，其准确性也同样经不起推敲。
因此，是否准确不要紧，只要大家都认那一天就行。
二、黄帝纪元元年的四种说法
清朝末年，革命党人为推翻清政府，大力推崇中华远古人文始祖“黄帝”，革命党人以推翻满清政府为目的，自然不愿意使用清朝年号，他们提出中国应采用黄帝纪年。辛亥革命之前，革命党在书籍和报刊上，使用了黄帝纪年，例如：严复1898年提出“开国自黄帝至今4386年”；1903年刘师培发表《黄帝纪年论》，署“黄帝降生4614”；1903年《黄帝魂》推定为黄帝纪年为4614年；1908年同盟会祭黄帝陵文以该年为黄帝纪年4605年。
关于黄帝纪元的年份，有几种说法。以上各家主张的“黄帝元年”的时间很不相同，分别为：
1、严复，2488 B.C.（即公元前2488年）
2、刘师培，2711 B.C.
3、《江苏》杂志，2491 B.C.
4、同盟会祭文（道历元年），2697 B.C.
5、宋教仁及《民报》，2698 B.C.
三、道历主张的2697 B.C.
网友@胡人怎能爱中华黄帝纪年道教有清晰的记载，按照甲子推算很容易就可以推算出来。
道教的起源即来自于上古时代的黄老之道，公元前2697年黄帝制甲子，即黄历元年。自黄帝战蚩尤，问道于广成子，至九天玄女向黄帝面授兵符印剑，创甲子以纪年，最后黄帝乘龙升天，因此黄帝被历代认为是帝王成仙了道的样板，称为道教的始祖，老子为道祖，张道陵建立了完备的道教制度，被称为教祖。
道历为道教专用历记，在演变过程中又被称为六十花甲历、华胥历、华历、伏羲女娲历、甲子历、黄帝历、黄历、农历、周历、中华历、中历。以黄帝六十甲子纪年，传说黄帝时代的大臣大挠“深五行之情，占年纲所建，于是作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名日，谓之枝，干支相配以成六旬。”始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
道历计算方法：因公元前 2697 年为黄帝纪元开始，所以用公元前纪年 2697 年加上公元纪年。如:公元2018年 =2018 2697 年 =4715
四、民国官方曾采用2698
这个计算方法，本质上和道历是一回事，但加以了优化，主要有两方面：一是起点不一样，最早以夏至为起点，后调为冬至为起点。二是中国的历法是一个逐渐完善过程，早期历法不完整导致的调整。因为历法换算关系，这种官点比道历早一年，故黄帝纪元为2698年。
在革命党四个派别所主张的黄帝纪年中，得到最广泛认同并不是道历的元年，而是优化之后的2698 B.C。宋教仁及《民报》采用的就是2698 B.C。武昌起义后，革命之火迅速烧遍半个中国，在“复汉”潮流中，各地新成立的革命政府，纷纷以黄帝纪年。1911年10月10日武昌起义后，湖北军政府首次采用黄帝纪年，并采用了民报的观点，以1911年为黄帝纪年4609年。湖北军政府所发公告也签署为黄帝纪元4609年。
五、另外两种算法
1、不死无道认为严复的2488年最接近，他主张2379年B.C的说法
@不死无道：[哈哈]黄帝元年是前2379年。严复的最接近历史，但他的这年代直接引用竹书纪年，而竹书纪年帝喾和帝尧部分簒乱严重，他没能甄别就直接使用，可惜。
@不死无道反对简单用甲子进行推算，他认为：“没那麽简单，守丧、变乱、以及夏纪和商纪的吻合与重叠等等问题，如果没家里大人一一交待清楚，相当费力难弄。倒不是仅仅甲子周期一推就齐活的事儿。”
2、《江苏》的2491
估计计算方法和严复的差不多，就不详述了。
六、建议
中华民国成立后，临时大总统孙中山电令各省，从“黄帝纪年四千六百零九年十一月十三日”，即从1912年元旦起，停用使用黄帝纪年，全国统一采用公历。
“黄帝纪年”说从此便暂时归于沉寂。
上世纪90年代以来，炎黄热兴起，又有爱国者人老话重提，提议以黄帝纪年。理由是：西元纪年有基督教的宗教背景，是西方文化的产物（又称“西历”），实行黄帝纪年，有助于恢复传统文化、增强民族凝聚力。
对此，本人认为：一是，使用黄帝纪元的说法很有道理。虽然黄帝纪元可靠性不一定高，黄帝的准确即位日考证难度大，但是，西元纪年本身也难言准确性。使用黄帝纪元关键在于文化意义。二是，中国人使用西元已经习惯，再改成以黄帝纪元为主，难度太大，也不利于与国际接轨。但完全可以把黄帝纪元作为辅助纪年方式，也很现实。就如中国农历与公历并行一样。
因此，本人建议：在公元纪年为主的情况下，黄帝纪元应作为为辅助的纪年方式。四种观点中，那个准确不要紧，只要大家都认同就行了。建议以民国官司方为准。
例如：今年是公元2018年，按六十甲子是戊戌年，黄帝纪元是4716年。
2018年1月1日，是黄帝纪元4714年11月15日。2018年2月16日是黄帝纪元4715年1月1日。
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