《以赛亚书》第63章讲的是神对祂子民的慈爱和救赎。首先讲到神亲自施行拯救（63:16）。这里展现的一幅画面会让人感到不适，然而这却是神对祂子民拯救的过程，就是将那些辖制他们的列国践踏在脚下，彰显神的公义和大能。这里之所以说到神是从以东而来，乃是用形象的笔调来刻画神报仇的日子所带来的血红、杀戮的场面，因为以东的意思就是“红”。接下来，经文提说神的慈爱和美德（63:7-9）。这里展现的是一幅温馨、保抱的画面，刻画出神对祂子民的爱和救拔。因着神的爱，祂对祂的子民眷顾有加，在他们的苦难中与他们一同受苦。这不是说神的子民在苦难中去一只手，神也跟着失去一只手，而是说从情感上神与祂的子民一同受苦，就好像父亲看见儿女受苦而心中悲戚、疼痛一样。再接下来，话锋一转，如此慈爱的神，既然掩面不顾祂的百姓（63:10-19）。这看起来是一幅令人难以接受的画面，里面多次出现百姓向神的呼求：那位爱他们、引导他们的神去了哪里？（63:11-13）那位天上的父亲为什么忍心看着他们走错路而不理会他们？（63:17）然而，神并非如此喜怒无常，爱的时候死去活来，恨的时候义无反顾。事实上，神之所以离开祂所爱的子民，乃是因为他们的悖逆。神是爱，但神也是公义。神的爱让祂对子民有丰盛的怜悯，可是神的公义也使得犯罪的百姓无法靠近圣洁的神。然而，神的怒气不过是转眼之间，祂的慈爱乃是一生之久。神并没有因为祂子民的犯罪就从此理所当然地离弃他们再不过问，任由他们自生自灭，神的爱要拯救祂的百姓。藉着耶稣基督献上的赎罪祭让我们与神和好，回到天父的怀抱。
经文有一句话特别将神的爱表明了出来：“祂说：‘他们诚然是我的百姓，不行虚假的子民。’这样，祂就作了他们的救主。”（63:8）这句话讲的是神接纳以色列人作为祂的子民，也看他们是一群不行虚假的子民。然而，我们也会感到有一些的困惑，世人不是都犯了罪吗？以色列人不是行诡诈的吗？怎么神会看他们为不行虚假的呢？如果以色列人真是这么好，他们还需要救主吗？实际上，我们更多应该是从情感的角度去体会这句话所表现的神对祂子民的厚爱。这一段经文的前后几节都是讲到神的爱：神照着祂的怜恤和慈爱赐给祂的子民有大恩；神也与祂的子民一同受苦，以慈爱和怜悯救赎他们。从这位如此疼爱祂子民的神的角度，祂是从爱的眼光来看自己的百姓，看他们为自己的心头肉，为自己的掌上明珠，眼中的瞳仁。这就好像一位慈爱的父亲，或是母亲，看自己的孩子，哪都好，怎么看怎么顺眼，也正所谓“情人眼里出西施”。虽然我们也知道，神看人不是人看人。神虽然爱，但也不会因此而以有罪的为无罪。然而，这句经文所刻画的神是如此的真切，渴望看祂的子民都为好。正是因着神如此的爱，祂愿意成为我们的救主，成为将我们从罪恶中救拔出来的救赎主，甚至不惜让祂的独身爱子为我们而死，为要把祂所爱的子民从罪恶与死亡中拯救出来。这就是神的爱了。
默想经文：“祂说：‘他们诚然是我的百姓，不行虚假的子民。’这样，祂就作了他们的救主。”（63:8）
静默思想：今天是主受难的日子。让我们再一次思想神的爱，是何等的长阔高深。让我们以感恩的心来回报，以爱来回应。
