静坐具体练习法
这是一篇命题作文，OceanSound同学提的要求。可能也是不少同学希望看到的。不过，我这个人，写着写着就会离题，所以，提前多担待。
静坐的具体练习法，有千千万万种，而且因人而异，因层次而异。在文章的后面，我附上写给学生的一封信。里边有我介绍的一种具体的静坐法。但是，这种方法，是为了这个学生那个时候的状态设计的一种静坐法。它不是一个共法。其实在我的哲学里，没有一种法，可以称作共法。
我之所以很少提静坐的具体练习方法，就是这个原因。具体方法，各有利弊，各有针对，对你有效的，对别人可能是伤害。比如，有的静坐方法，意守丹田，粗看没问题，而且，有时候效果很好。可是，事实上问题很多。身体是一个整体，一个动态平衡的整体。如果你光意守丹田，身体就会失去平衡，如果过于执着，会出问题的。但是，如果你身体是畅通的，而且你已经到了一定级别，能够处理各种情况，意守丹田会有很神奇的效果。那么，你告诉我，意守丹田静坐法是好的还是坏的。没法回答。那我能教你吗？负责任的话，我不能教你，因为我不知道会发生什么。类似的方法，还有观脊椎的，观白骨的，这些方法，是你的功夫到了一定程度以后，才能够教的，如果不知道你的进度，胡乱就教了，很有可能会伤到你。
大家会疑问，那么难道就没有简简单单，很有效，很安全的方法吗？你说呢？你觉得现实吗？如果你追求的就是不付出，不冒险，轻松实现的好处，那这个好处十有八九是很小的好处。你几乎随便翻看一本书，或者上网随便查一查，都可以看到静坐的方法。这些方法，基本都是没什么大问题，你随便按那个方法静坐都是可以的。就像一般人练瑜伽，就是运动运动，拉伸拉伸，其实怎么学都没关系。但这不是真正的瑜伽。
从某种程度上说，大家低估了静坐的难度。认为随便指导一下，跟着做，不就是坐着嘛，谁不会呢？所以，就希望有一种静坐法，很简单，很可行，一坐，就好处多多。这是一种很错误的观念，如果你这么想它，它就以同样的姿态回报你。像所有事情一样，回报往往和投入成正比。而且，大家觉得，静坐应该很简单，应该很容易传递，很容易教。其实，静坐属于内功，内功的修炼要远远难于外功。你会觉得如果练太极，是需要老师指导的，看上去很复杂，很多细节。而静坐应该相应简单。这是一种错误的观念。一旦你是那种随随便便的心态，你的结果也就随随便便。
再回头看看很主流的一种静坐法，坐姿是七支坐法，然后数息，内观等等。这个方法，网上或者书里边讲的特别多，也很清楚。但是，即使这个方法，也很容易练歪。下面信里的那个学生，从寺院里学到了基本的静坐法。很辛苦的静坐，每天做的浑身疼痛，甚至剧烈疼痛，他是个好学生，很有心，很有意志。可是，这样下去，身体不但不会变好，还会变得更差。因为，气血没有好好得到疏导，胡乱冲撞，遇到淤堵的地方或者病灶，就会很痛。这就像你养了一匹野马，如果管不了，不仅不会给你带来好处，还会破坏你的庄园，伤到人。
还有的同学听说通骶骨附近很重要，可以产生巨大的能量。这没有错。但是，对一个身体总体不通畅的人，并且经验不足，如果突然通了那个区域，结果很可能是灾难性的，可能小腹剧痛，随之，浑身发抖，就像妇女难产以后一样虚脱。所以，你说，这样的方法可不可以教，也许可以吧，因为书上也有记载。但在学生准备好之前，我不会教。
下面的那个学生，开始很执着双盘，很努力练习。我说，双盘一点都不重要，如果你心放下了，身体自然会软，然后轻轻一搬，就是双盘。我估计他很难听进去这样的话。几天以后，他照照片给我看，说自己终于可以双盘了。我知道他应该很得意，我也替他高兴。但我回信连提也没提，不就是双盘嘛，有那么重要吗？而且，即使你盘上了，也是不标准的。
说到双盘，就顺便说说七支坐法中的关键点。对初学者来说，我一点也不鼓励讲究姿势，随便来。所谓的七支坐法，是身体通畅以后自然的一种状态。其背后是七轮的统一。其实，往高处说，这就是类似得道。你是初学者，你就追求那种状态，有点太着急。但很多静坐的人，对这个姿势的理解就是它是静坐的标准姿势，所以努力去实现。尤其是双盘，执着的人，可能是了静坐人群的大部分。但是，很少人真正知道，这些姿势背后是什么。也就是只知其表，不知其里。
说了这么多，我只是想说，静坐的具体方法，不是不能教。是必须以师徒的方式，因人而异，因一个人的进阶教。每一种方法，都必须基于当前的那个人。或者，你悟性很高，你可以自己闯关。任何普世法，都是夸大的，世界上没有这样的方法。包括通小周天的方法，听起来没问题，好像是身体的核心，根本，应该可以随便学。不对，就算小周天，也可以练歪。尤其是一些通小周天的特殊法门，一方面可能很有效，另一方面，可能伤你很重。就像快刀，你用好了，很好，你不知道怎么用，就会伤人。
在武林中，有种说法“传薪不传火”，也就是说，表面的方法可以传，但是，背后的那个法门，不能随便传。所以，老师要判断学生是不是准备好了，才能决定教不教。
这就是为什么，在我文学城的文章里，我基本都停留在静坐的哲学或方法论的层面。这一部分有普世性，不太会带歪你。我之所以这么不厌其烦，有很多重复，从不同的侧面来解说这些思想，其原因是，这些思想，并没有被人们了解，更不用说接受。但是，如果你不学思想，就去学那些所谓的好的有效的静坐方法，你很容易被忽悠，甚至被骗，也很容易练偏了。
反过来，如果你的思想是正确的，你很难被人骗，你很难练偏。所以，如果我的学生能够学会我的思想，就是我给他的最好的礼物，从此，他就可以自己去学很多方法，不至于练歪练偏。当然，为了他更好的理解这些思想，我会用具体的练习法门来贯彻这些思想。在实践中学习思想。包括我下面附上的信。
这是我写给学生的信，所以完全不会管情面礼节，大家读的时候，不要认为我在对你说话，不要觉得自己被攻击到了。
每当写到静坐的根本的时候，我就会不厌其烦的强调，心的重要性。当我说出心的重要性的时候，不管是学生还是读者，往往觉得我说的很玄，没有什么信息含量，大家要的是干货，要的是法门。但是，我会不断不断的强调。不管多好的法门，如果你心不正，不够宽广，你永远学不到其精髓。相反，如果你心对了，什么法门在你那儿，都是无上的法门。最好的法门，永远不是从师傅哪儿学到的，而是自己悟出来的。
在上一篇文章中，我第一次对风姑娘的攻击做出了反应。风姑娘是肯定恼火的，和她关系好的，会把我看成恶魔。有的人，认为我心胸狭窄，睚眦必报。也有的同学会认为我生气了。也有的同学会认为我犯不着和这种人计较。
很有意思吧，为什么同样一段话，有这么多的不同反应呢？哪个是对的呢？这里边没有对错，就像静坐的方法，很难有对错，好坏的分别。只是，它在不同的人身上，不同的练功层次上，有不同的反应。盖棺定论，做不到。
那么，我给出我的一份答案，我对风姑娘的态度到底是什么。我只是觉得，我和她素不相识，她却一路读我的文章，一路追着打，我很好奇，是什么力量在背后驱使呢？我可以不知道。但是，我觉得我伤害到她了，她需要保护自己，虽然我不知道这个伤害是什么。从她的字里行间，我能读到她身体的不好，对人的宽容，关系到心，对人的大度，关系到脾，对人的怒气，关系到肝，对人的热情，关系到肠，做事的勇气关系到胆，对事物的恐惧，关系到肾，对世界的消极刻薄，关系到激素水平。这不是我对风姑娘的人身攻击。我只是希望她，能对自己问这些问题，如果你都很自信，那么，算我狗眼看人低，疑神疑鬼，如果你有那些问题，希望你健康。也希望，你晚上能好好睡觉，如果有轻度抑郁，希望好好对自己。我没有任何讽刺的意思。真心祝福你。身体是你自己的，快乐也是你自己的。和我这个外人，一点关系都没有。
我写过我母亲得癌症的故事，在一个最爱的人面临死亡，痛苦难熬的时候，作为儿子，不流一滴眼泪，嘻嘻哈哈，默默做事。不是你想做就能做到的。一个人，可以面对自己的死亡，镇定自若，还能盘腿入静的人，也不是你想做就能做到的。在这么巨大的利益受到威胁的时候，都不可能动摇的我。何况是一个素不相识的网上的人的几句批评呢？所以，就斗气来说，风姑娘大可不必和我动气。最后受伤的只会是你自己。包括，那些帮风姑娘的，大可不必为我这个疯子，动什么气，不划算。
大家读到这儿，一定觉得我狂妄自大到一定程度了，离疯不远了，其实你索性叫我疯子吧。我想传递的信息是，心在静坐中的至高无上的重要性。所谓的放下，所谓的活在当下，所谓的把心放回身体，所谓的虚无，所谓的空性。这些，才是静坐的根本，而这些根本的背后，就是你的心。千千万万的所谓的具体法门，静坐的具体方法，如果离开了心，就是无本之木。是，光有本，是不够的，还要树枝树叶。但是，根就是那个根本。一棵大树，如果侥幸长高自己，而不等待根深蒂固，那么，有一天来一阵大风，就会是一场灾难。
最近，有个以前的离开的学生给我发微信，问我是不是还可以继续教她。我没有直接回答，让她继续好好静坐。其实，关闭大门的永远不是老师，而是你自己。救赎的门永远是向你敞开的，可是偏偏很多人自己关上了，或者说大部分人。
狂妄自大，是我留给很多人的印象。其实，任何的判断，都和判断者本身极其相关，虽然和被判断的人也是相关的。就像，看自己的孩子，怎么看都好，可这在客观上是不对的。
我说我一点也不狂妄自大。大家可能会笑掉大牙。不要急。听我慢慢说来。我刚开始写文学城的时候，说过我的养生练功，其中的一个最高指导是《皇帝内经》，前辈doubleedge评论说我别拿内经说事，基本意思，我根本不懂《内经》。你想想，你把一样东西奉为至高的经典，是你整个修炼的指导。现在有人跳出来二话不说，张口就说你狗屁不通。你怎么反应？这和骂你娘，有区别吗？没区别！我生气吗？我不生气。为什么不生气。因为他说的有道理，因为他比我更懂。我生气，只会让我止步不前，我不生气，我把他当成鞭策，努力学习，我进步。这笔帐，我算的清。
停了可能有几个月，我重新开始写文学城。前辈doubleedge在我的开篇《漫谈无为而治》中评论“潜入黑池真龙生。读文气感：散。人聪慧，木气盛，心气阳亢。无为而治指天地之气，非人也。”。你读到这样的评论，什么感觉？我想，基本上大家读到的意思是我有那么一点点水平，但是心浮气躁的。那么，你没有读到这个评论真正有用的意思。这个考题不是很公平，因为，这是给我的评论，只有我最清楚。但是，我的情绪是什么呢？是生气吗？不是，是很感激，很感动。感激前辈给出这么好的评论。感动，就是我深深受益。个中滋味，只有我自己知道。大家从文字的表面是看不出来的。
Fuz大哥，有时候会不冷不热的评论我的文章。我都很感激。因为一个人生经历，如此丰富的人说出来的话，是值得你琢磨的，不要光看栗子外面的那层刺壳，透过刺壳，里边是美味的山珍。有的人，因为刺壳放弃了栗子，但有的人，扒开刺壳拿到了宝贝。从这一点来说，我欠Fuz大哥很多。
说到这里，我想说一个题外的事。人们常常质疑，你为什么会无条件帮助我呢？我说我有条件，你对我的最大的回报就是你变健康了，变快乐了。听起来，很恶心吧。为什么恶心呢？因为你觉得我虚伪。为什么觉得我虚伪呢？因为你已经被世俗的思维禁锢了。这一点，我想Fuz大哥很容易理解我。doubleedge前辈也很容易理解我。当有的癌症病人，从Fuz大哥的帮助中，等到了极大的启发或实质性的改变，那时候，Fuz 大哥的快乐，幸福，恐怕不是用物质可以衡量的。其中，Fuz大哥得到什么呢？什么都没有，就是看着别人的好，自己心里美滋滋的。前辈doubleedge也是，如此热心，不说别的，光从数量计算，给出的建议，在健坛恐怕也是数一数二的。你说，真正的快乐，真正的回报是什么呢？
人世间，有很多事情，是我们不可理解，看不透的。但不等于它的不存在，不合理。我们的思想，判断力，受到各种各样的限制。正如我们的疾病，不健康，我们并不了解它们背后的真正原因，因为，我们蒙住了自己的双眼，关闭了我们心灵的窗户。
正如，我们一直以为，静坐的那些可以简单上手，立竿见影的具体方法很重要一样，我们同时就已经放弃了静坐背后的真正重要的东西。一颗纯净的心，一个开放的脑子，还有对伟大造化的真正虔诚。
我写养鸡，不喂鸡，不关鸡。大家粗看也是不合理的。同样，吃这个近乎野生的鸡蛋的时候，各个人，对吃到的味道和感觉的评论也是极其不同的。有的人根本吃不出和最普通的超市鸡蛋的区别。很少有人，能够感觉到那种来自深处的，和身体交互的感觉。其实，这从另一个侧面，检测了你身体的状态。甚至可以说，这就是你身体纯净度的一个测量，也是你身体通畅程度的测量。我们小时候看武侠小说，说真正高手过招，不用动手，自分高下。输的人，心服口服，赢的人不骄不躁。其实，在现实中，也是有这样的对应的。包括静坐，其实，你说出的每一句话，或者静坐的每一个细节，都流露出你对静坐的理解程度。不管你的文字技巧多么的高超，你逃不过明白人的眼睛。
所以，不要做一个自作聪明的人，而是用那些所谓的硬指标来检测自己。我以前写过修行的硬指标。今天加一条具体练习中的硬指标。
比如静坐，你的每一个细微的手印的变化，都会带来身体的变化，能量运行的变化。你能告诉我，这些细微的变化吗？你能告诉我能量的运行的变化吗？你能把握这些变化，随时作出手印的变化吗？如果你能，你已经很不错了。但是如果你不能，你不要认为自己静坐入门了。我不针对任何人，只是给大家一个比较客观的标准，以免自作聪明，自以为是。
总结一下，对OceanSound, 我可能只能说声抱歉。听了这些，你还会需要静坐的具体方法吗？开个玩笑的说，那你只能做我的徒弟了。因为我真的写不了。
以下是我写给学生的一封信。个人信息删除，其它不做任何修改。大家原谅这里边的语气和措辞。因为老师对学生没有那么多讲究。
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从一定程度上说，你的静坐的方法是完全错误的。
在这个阶段，很有必要忘记你所有的现在掌握的静坐方法。
你的功利心和执着心都很强，这是静坐真正的敌人，是阻碍你进步和带给你痛苦的根本原因。
不是你的身体，也不是你的方法。
静坐不是用来打通你的身体，也不是用来去除你的痛苦，也不是用来治疗你的疾病。
静坐的真正意义是把心神收回到身体，启动身体的自我疗愈系统，来治病。
也是因为气血不再浪费，可以集中起来打通身体。
但这些，不是你用静坐去控制的。而是身体自己去做的，静坐的功能是做哪个“交付”的工作，
即把你的身体交付给身体本身，而不是由你的主观意识控制。
这是静坐以及静坐治病强身的根本哲学。如果你把静坐作为医疗或者神通的直接手段，那就大错特错。
具体一点，你每天都试图用静坐打通身体，去除痛苦，增加能量，让身体舒服。这个出发点就是错误的。
是极其强烈的功利心，执着心在背后作怪，也是对死亡，病痛的一种强烈执着。
所以，从现在开始，转变思维模式。静坐，做的是投降，对身体的投降，不要用脑子。
做的是交付，完完全全相信你的身体，不需要你的干涉。你远远没有你的身体聪明智慧。
现在说一说如何具体实践。所有我说的方法，都是基于你当下的身体状况，不应机械僵化执行。
在符合基本哲学的前提下，可以做任何变通。这也是为什么对基本哲学的真正理解如此重要。
静坐的时候，屁股可以略微垫高，垫子可以是任何东西，但在开始，以舒适为好。
双脚一前一后随意放置，前后看你身体反应，舒适为好。
好的状态有这样一些特点：两膝盖舒服贴在地上，两脚基本顺直，两脚不着力的紧紧软软贴在一起。
但开始的时候，这些都不要管，好的状态是你身体好了以后自然形成的，不是你故意做出来的。
如果膝盖觉得紧张，就在下面垫一些东西。舒服为准。
身体直立程度，随意自然，不用力，一定不要故意挺直。等你气通以后，气会自然把身体冲直。
头也一样，能量低的时候，自然会下垂，能量高的时候，自然会挺直，都不要故意去做，让身体自己去做。
双手可以一手放在另一只手上，放在肚脐附近，搭在大腿根部，不要用力。
也可以两手虎口或食指大略相对，这是直接帮助元气上冲，帮助脊椎直立，
但千万不要认为这就是好东西，一旦你功利，你就坐不好静坐！
静坐时候的意念。混混沌沌，感觉手，手腕，小臂，手肘，大臂，肩，下颚，形成一个能量体，暖洋洋的环抱。
不去想任何其它的东西，不要试图打通什么，不要试图去除任何的病痛。
如果做好了，身体会越来越舒服，越来越暖和，越来越软。
膝盖会不断往下，脊椎会不断伸直，呼吸会越来越通畅，均匀，深长。
你想坐多久都可以，不会有任何疲惫，往往是不愿意下坐，离开那种美好的状态。
身体可能有这样那样的反应，可能这儿那儿微痛，发麻，发胀，发痒等等。都不要去管它们。
但是，身体如果有中等的疼痛或其它反应，会让你无法集中注意力，而且你无法处理，就必须下坐。
如果你很困，就躺下睡觉，不要执着静坐。等醒来，继续就好。
很重要的一点，在很长的时间里，你的静坐的目标就是养好气血，学会把身体交付给身体自己去管理。
慢慢学会放下，学会不功利，不执着。
关于生活，是个很大很宽的话题。简单说几句。
硬板床几乎是必须，但要铺薄薄的一层软的暖和的。
晚饭少吃，睡前，最好胃里基本已经空了。
如果可能，在身体能量低的时候，尽量10点前睡，甚至9点，如果身体好的时候，可以11点前睡。
看开病痛，和生活中的烦恼，病痛和烦恼都不是什么差东西，只是一种人生的状态。
接受它们，不是消极的，而是，让自己的生命变得乐观积极豁达，不刻意去试图消灭它们。
而是当你乐观积极豁达了，它们就自然消失了。
放松下来，静坐不是一种磨练，一种神功，它就是身体的一种好玩的游戏。
不功利，不执着，用玩的心态，却又能心如止水，静定如磐石，空如山谷，却又能变幻无穷。
这些功力，只能在实践中锻炼参悟，没有第二种方法。
