论语新得245

鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

只要做事，就会有人说好，有人说不好。孔子主观上守旧，闵子骞显然很投孔子之好。

宋儒解经一味说好，“言不妄发，发必当理，惟有德者能之。”自以为“言必有中”，实则大而不当。

何为“当理”？谁是“德者”？以圣人为例，孔子说了很多好话，但好话就当理吗？非也。“父为子隐，子为父隐。”以“礼”为上，则当理；以法为上，则不当理。牛顿三大定律可谓当理，但他品德一点不高尚；当不当“理”，只能用事实衡量，跟“德”没关系。