專家談如何提高創新能力： 科技創新之道（四）
即興問答 ：難得一見
當前聽講話和報告有人是按照準備後的稿子唸，有人唸的對；有人還唸錯個別字，還有人唸錯好多字。也有的人講話以後立馬就走，不準提問。當可以提問時有人無理推擋，有人是無可奉告，還有詞不達意，答非所問。物以稀為貴。為此，推薦並轉載一場各抒己見的即興問答。
專家談如何提高創新能力： 科技創新之道（四）
專家即興回答提問
大會主席：杭誠教授分享的三篇報告，反映異常激烈。應大家強烈要求，特別安排教授就學習《聖經》中遇到的問題進行即興交流。教授有言在先，絕對不是傳教，是打鴨子上架、竹筒倒豆子。教授願意回答的問題就回答，不好回答的咱們就下一個。下面請提問：
提問一，《聖經》開始「創世紀」像童話的原始故事，你怎麼看？
回答：我們人類生活在自然界，很難瞭解靈界。但是，作為人類首先應當知道要如何做人。中文，人字是由一撇一捺組成，一撇一捺為「道」，也就是人要遵循「道」。人要知道自己要如何做人，首先就要知道人是從哪裡來的？要從原始時期還沒有人類時開始。根據我們古代的文字記載，「道生之，德畜之」（《老子·道德經》），「天地之道生物不測。」（《禮記·中庸》）「惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。」（《尚書· 泰誓上》）「天生萬物，唯人為貴」（《說苑·雜言》），… … 等等都是概括的結論。
《聖經》中的首篇「創世紀」比較詳細地形象化的記述了原始時期。形象化的記述類似故事情節。但是，是事實並非故事，瞭解這一點很重要以防誤解為故事作品。記得小時候同學之間經常提問「先有男，還是先有女？先有公，還是先有母？」
提問二，能不能介紹一下「創世紀」的主要內容？
回答：《聖經》的首篇「創世紀」告訴我們，原始時期祇有上帝存在。上帝與上帝的靈是一位。上帝創造萬物和先男人，後女人創造了人類、人之初具有上帝的形象，人類的初心是「性本善」。由於人類的始祖受到邪靈誘惑為滿足私慾做出違反上帝旨意的錯誤選擇，犯了罪即為滿足私慾而具有惡。並且，通過對人類败坏堕落與上帝的聖潔公義背道而馳的實際例子進行教育。為此，後來上帝出於對對人類的愛，憐憫和恩慈製訂了人類必須遵守的規範，即律法；人類必須服從上帝主宰。由於《聖經》記載的是靈界，為了使得人類能夠容易瞭解，採用了一些形象化的敘述。並且，由於風俗習慣，表達方式，方言和文字語言的歷史變遣與當今有較大差別。在「探討經典著作Genesis（創世紀）的翻譯」（ 摘錄註：校園英語雜誌, 2018年35期:248頁）一文中明確提出，對於形象化的描述應該在需要之處加譯註，否則不容易理解，對翻譯工作非常重要。
「創世紀」第一章中記述的是，在創世紀之初祇有古往今來永存的創造宇宙萬物之主上帝存在和主宰。上帝是靈，上帝的靈就是上帝是一位。靈無形，上帝無形。體是形的表現，無形即無體。上帝是人類看不見的存在。並且，描述了上帝創造萬物。在第二章中叙述了最重要的創造細節，重點是次序六。
提問三，關於第一日，第二日的問題很不好理解？在教會我多次問這個問題，都說我不謙卑；我也問過，沒有回答。
回答：關於上帝創造萬物的過程中對「日」我是這樣的理解。對「日」也是形象化的描述。所以，在我學習中並不認為此處的「日」有24小時的概念，並沒有把精力集中在24小時，一日有多長？為什麼這麼長？為什麼有時一天創造的物多？有時候創造的少？為什麼不幹一日休息一日？… … 等等這些方面。因為我認為僅僅是過程，說明上帝創造萬物次序的先後，說明人的由來。重點是上帝是唯一自有永遠在，創造和主宰萬物之主，人是上帝的被造物，人是生物非動物，人有靈，人有尊嚴並被授予對動物的管理權（見“聖經”創世紀1：28，2：7）。 我認這對我們非常重要。難道，人類的始祖是人，不是動物對現今不是很有預見的教訓嗎，誰說對當今沒有預見！
「創世紀」中的日並非二十四小時，而是指次序。就像你對數學老師說，您這一輩子貢獻很大。他回答，還不是今天教代數，明天教三角，後天教幾何嘛。這裡的天同樣也不是二十四小時。另外，柒日也不是我們說的一個星期。我的回答不是不謙卑吧？
提問四，「創世紀」中違反科學。為什麼先有白天和黑夜，後來才創造太陽和月亮？我問教會的人，也說我不謙卑。
回答：如果，先創造太陽系，那麼新的問題又來了。請問提出問題的朋友：是在又自轉又公轉的物體上創造物體方便，還是在靜止不動的物體上創造物體方便？（當然是靜止的了。）有不同意的朋友請舉手？（眾人回答：沒有）。 自然界認識靈界祇能形象化記述，不是自然科學著作，千萬不要鑽牛角尖。 您提出的問題您自己剛才已經回答了。這可是沒有我的謙卑與不謙卑的問題。 請您告訴我，您謙卑嗎？對人要尊重，要有愛心。應當告訴教會把您頂回去的人。正因為您謙卑，所以，您非常想瞭解您提出的問題。
假如，開始不提有白天和黑夜，是不是又會提出黑洞洞的怎麼能造物啊？您不提出來，我也會提呀。有不謙卑的問題嗎？
開頭提出的白天與黑夜並不是後面由被造物形成的太陽系24小時，祇是符合人類的思考。 閱讀形象化的描述千萬不要去鑽牛角尖，尤其是對那些與為人處事無關緊要的事。
提問五：你講科學與《聖經》的關係，你知道非常著名的大科學家愛因斯坦在「上帝之信」中對《聖經》與上帝有評論嗎？愛因斯坦寫的信影響很大。至今，也沒有聽到過宗教界任何人的反映。
回答：愛因斯坦在「上帝之信」中確實談到了《聖經》與上帝。並且說是「人类的這一弱点」。這是由於當時某些宗教界人士背離《聖經》，相互紛爭，宣揚上帝並非無形唯一；突出個人得失和迷信色彩。宗教界中存在同時都以《聖經》為根基形成派別互相爭鬥的混亂現象，對人們認識上帝是誤導。有些宗教界人士對多位有形體「上帝」的追求是出於認識的弱點，是私慾或者被政治利用。再者，有的宗教一方面壟斷《聖經》，另一方面害怕真理，閉門搞迷信人的曲解，自認為高人一等，不平等待人，排斥不同看法，祇看一派的觀點，害怕真理，突顯了背離經文令人反感的為私的目地。曾經聽到過有關這方面的不少議論，確實也曾身受同感。 由於一些教會結幫結派，宣揚的是迷信人的信奉，所以大科學家愛因斯坦在信中寫到 「“上帝”這個詞不過是人類弱點的一種表達和產物。」其實不祇是祇有一位科學家對宗教界的不良影響有此看法。他們是受到一個根基的樹上竟然結出很多不同，而且相互爭鬥的果實所害。他們都是受害者。由於，科學家們專心於科學研究，祇看到了客觀存在的現象沒有分析造成的原因，完全可以理解。
提問六，有人說，瞭解《聖經》祇能去教會。學習《聖經》是不是一定要去教會聽講？
回答：《聖經》是上帝對全人類的教導，不是祇為部分人的。上帝為人類製訂了嚴格的道德規範，人人都應該認真學習《聖經》。不管你是否去教會對《聖經》都要自己認真學習，正確領會，服從規範，認真執行。主要是要自己目地明確，認真閱讀，領會後做出選擇。教會與《聖經》並非等號，很多人對此有誤解，直接影響到對《聖經》的正確認識。《聖經》與宗教一定要分開。由於有的宗教一方面壟斷對《聖經》的解釋權，另一方面以經文見證人的解釋魚目混珠以假亂真。並且，也有信仰由人規定的教義出現了多位有形的「上帝」，相互爭鬥。這確確實實是人類弱點的表達和反映。由於對《聖經》的曲解，造成一些人對《聖經》與上帝產生各種誤解。人是被造物，被造物相信，敬仰造物主上帝是相信真理，是绝对真理。在我們的古籍中没有發現有不敬仰上帝的記載。人為满足某種需要豎立當代人或者將已故人的理論或功蹟奉為神明，並組織相應的封閉信仰的集體。這種人豎立信仰人，甚至迷信其它被造物的由人豎立偶像的宗教信仰與被造物信仰上帝有着本質的區別。這就是在信仰中信仰真理與迷信的區別。很多教會是容許和歡迎提出自己的看法的，真理不怕有不同意見。平等探討，有益於共同提高，這是愛心的具體體現。扣帽子，打棒子是鬥。教會絕非世外桃源，務要警醒！自己要多動腦，不要人雲亦雲，要正確選擇。
提問七，個人如何自學《聖經》？
回答：《聖經》是來自靈界上帝的語言（見撒母耳記下23: 1-2，以賽亞書22: 15，啟示錄1: 1），是上帝靈的顯現，不是科學論文，不是文學著作，更不是故事小說。《聖經》是「人被上帝的靈感動，說出 上帝的話來」（見“聖經”彼得後書1：21），是人類對上帝默示和上帝靈顯現的文字記載。學習《聖經》的目地是解決自己的人生觀，世界觀和價值觀，不是做為對一般知識瞭解，更不是為了高人一等教育別人。《聖經》經文能夠指導科學研究和技術創新，可以促進生產力的發展和人類進步 。絕不可誤解和錯誤對待。要領會經文的精神實質，不能隨意進行曲解。不要根據自己以閱讀由人寫出的作品的習慣去對待，更要防止用自然界觀點去理解靈界，解釋靈界去鑽牛角尖。首先，目的性要非常明確。由於，我們長時期缺乏民族傳統文化的教育和在錯誤批判的環境下。尤其，需要認真對待。
提問八，「創世紀」中的知識樹是不是反對知識？為什麼獲取知識會犯罪？
回答：關於偷吃知識樹的果子與獲取全面知識根本無關，與中文翻譯不當有關。（摘錄註：詳細內容請見回答2標註文獻）。關鍵問題是人為了滿足私慾有了惡的知識，就會行惡，這裡不再贅述。
提問九 ，達爾文是教徒，又是受到過系統的神學教育，他的人類進化現在以十億人口計都相信，你如何評價？
回答：我們不談政治，祇是討論學術問題。（主席：請大家一定不要將政治與學術混為一談，教授祇講學術問題，不談政治與宗教。這個問題確實是普遍存在，很難回答。）
達爾文在《物種起源》一書中在論生物演變最後說：生命是奇妙偉大的，這是造物主在最初給了一個或幾個動物之生命，使他們漸漸進化、演變成更多的種類。達爾文肯定了上帝的存在，上帝是造物主並在最初給了一個或幾個動物之生命。 達爾文不僅是基督徒，而且還受到過神學教育。但是，他並不具備生物學的系統教育背景。達爾文先生的問題出在對「物從其類」中「類」之間的關係認識錯誤。人無完人。更何況對於沒有生物學系統學習背景的一位神學家。（鼓掌）（在全世界，為什麼祇對中國影響最大？）萬物中祇有人類認祖宗，知傳統，能夠以史為鑒。 是通過「破四舊」完全否定了傳統，批判家長，改造老師的結果。要以史為鏡呀。
提问十：“聖經”開始就講了很多殺人的歷史，怎麼還說是仁慈的上帝？
回答：上帝對人類採取行動是因為當時“世界在上帝面前敗壞，地上充满了强暴。”“凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。”（創世紀 6：11，12）由於上帝見到人在地上罪恶很大，終日所思想的盡都是惡。因此，後悔造人在地上。所以才用水淹和處死人。大家不要忘記人是上帝製造的被造物，這是造物主對被製造出廢品的處理。 被製造物掌握在製造者手中。我們是否可以用人間思維完全可以理解上帝對完全違背原来意圖图的被造物進行處置。提出這一個問題的朋友：你有沒有保存你寫錯了，計算錯了和畫壞的畫？（沒有）現在，你已經自己給出了答案。如果，我建議你好好保存你從小時候寫錯，計算錯了和畫壞的畫 。我想你肯定會懷疑我腦子是否出了問題吧！這是我的理解，不知能否可以提供給各位参考。
提問十一：是西方傳教士將《聖經》带來中國以後后，咱們才知道《聖經》和有上帝。是否應當學西方？
回答：十八世紀歐洲傳教士將英文版《聖經》带来我國，並翻译成中文這是事實。《聖經》在十八世紀傳入我國以後我們才知道有《聖經》。但是，在我們民族敬仰上帝可是我們的傳統。由於，歷史上破除傳統文化，反對我們的古典哲學和批判，改造老師使得現在很多人都不認祖先，錯認先祖並對此一無所知。一九四九年以前在大城市的知識份子中對《聖經》很多人還是熟悉的。在童年時我就見過燙金的《聖經》，聖誕節去教會看節目聖誕老人發餅乾和糖果。中學生去基督教青年會室內運動，聽佈道學習英語當時都是很正常的。我們民族由於民族傳統對《聖經》的理解更有優勢。在敬仰上帝方面東、西方一致。 為了民族振興和子孫萬代，我們應該快馬加鞭盡早補課。
凡是有益於人類的科學和技術成果都是上帝的恩典，是上帝靈的作用。信仰上帝有益于促進科學與技術的發展。是相互促進，根本不存在矛盾。當前對信仰的問題不是由於科學技術發展的结果，而是人類本身出現的問題，人類應當反思。凡是信仰上帝的教會與教徒應當首當其冲反思自己本身的表現和作為。「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為」（《聖經》馬太福音5：16）；「我們若是靠上帝的靈得生，就得靠上帝的靈行事。」（《聖經》加拉太書5：25）要團結一致，放眼五湖四海，廣傳真理，尤其是在青少年和兒童中。教育、舆論和人與人之間的相互影響不容忽視，要警惕邪音干擾和誤導。不僅是在我國，这也是應當引起全人類重視並亟待解决的大是大非問題。
提問十二，我曾經在教會談到要尊重祖宗，結果被兩位教徒下了驅除令，他們毫無禮貌；還有一位教徒說大陸過去祇有「舊約」，我們信的是「新約」。接下來氣勢洶洶無中生有的亂扣帽子「你反對《聖經》！」「你的意思是上帝不存在！」「你不承認有耶穌！」當時，我想怎麼階級鬥爭轉外銷了？；聽到過有的站在臺上就像書記講話；類似情況我也遇到過；確實很普遍；教會也在變化；… … 。
回答：好了。教會也不可能都一樣，不可一概而論。沒有的，你說有。人家會說你也是扣帽子了嗎！五個手指不會一樣長的，要區別對待。過去也曾經有人問過，現在有些教會的人口口聲聲的「新約」，好像不是《聖經》的「新約與舊約」。而是，反對《聖經》最新立的「約」？ 很多人對此有同感。但是，我真的是不知道，無可奉告。在國內外確實是有一些人對於否定傳統，缺失道德，崇尚鬥爭，策略欺騙和滿足私慾的潛移默化和代代相傳的惡習認識不清，做出來的一些事情很難讓人理解和懷疑。我們都要共同警惕，以防離經叛道 。人不可能沒有錯誤，要多包容多幫助。但是，要清醒小心，要心中有數不要被引誘。
提問十三，教會佈道公開直接稱呼上帝的名非常普遍，您怎麼看？
回答：上帝的名？上帝有名，我不知道。（眾答，有；耶和華）。耶和華是上帝的名？誰說的？（《聖經》中有。）那個版本？（和合本；怎麼這個難道你不知道？）《聖經》中沒有。上帝從來也沒有說過自己的名，耶和華不是上帝的名。（和合本中有，是咱們中國提出來的。外文版中沒有。）耶和華在英文欽定本(KJV)出埃及記(Exodus)中好像就有，耶和华是從英文JEHOVAH翻譯過來的。上帝沒有說過JEHOVAH是上帝的名。 我們回去都查一查英文版的《聖經》，有會希伯來語的更好，一定要核實。God可翻譯為上帝、造物主、真上帝、父、父 上帝、天父、在天上的父、主 上帝、至高無上者、宇宙萬物主宰者、祂等等。
會議主席：時間過了很多。教授歡迎大家提問題。而且，平等待人有問必答，分享了難得的個人學習心得體會，言簡意賅內容豐富以理服人。正如一位先生講，回答的非常好不是錄音；沒有故弄玄虛的怪詞。下面請教授最後再做簡單的總結吧。
回答：以時刻不忘飲水思源，上帝之恩；牢記始祖是有尊嚴的人，「人之初」；遵守律法、克制私慾（滿足個人或者集團利益）做出正確選擇。榮耀上帝不能祇停留在口頭上，要付諸行動與大家共勉。請不要與政治，宗教和其它方面聯繫。另外，我不是回答提問，是相互交流為了共同提高，錯誤難免僅僅提供參考。今天我的收穫也很大，謝謝大家！
（2018年杭誠教授在聖經與科學研討會上的分享）
