秋光中，迷失了谁的背影
关于人应该旅行(Travel)还是旅游(Tour)，网上曾有过不小的争论。双方针锋相对，互不相让，甚至有些互相鄙视。旅行被抬高到践行与修行之旅，花钱受罪亦无妨，追求着升华的心灵；旅游一方，则以花钱享受，并体验任性的快感为重。不确定自己算哪个门派，都有点似是而非。一般有了明文规定后，我会有束手束脚感，基本不敢涉足。只觉出游是随机、随意、随遇的组合变化。牵绊神经的，是不确定之间的微妙关系。每时、每刻、每人的想法和行为，难以纯粹界定。往往不经意时，会在立场之间摇摆。常说当局者迷，最终踏进哪条河，会也忘了初心吗？日常生活中也有随机和意外，但定式中的感知力，基本是处于低下的应激水平。多反映出无法自拔，难以抽离，熟视无睹，充耳不闻的常态。诚然，也有能保持些微敏感的人，不过讽刺的是，他们多被称为神经过敏的一类。有趣的是，政府机关的名号为“旅游”局，地方散户机构却叫“旅行”社。难说“旅游”比“旅行”更规正而有效些？真没准儿。
Vallée de la Loire(卢瓦河谷地区)被誉为“法国的花园”和“法语的摇篮”，以其优质的葡萄酒，及众多中世纪城堡著称。这些城堡分布在卢瓦河中段的历史名城Amboise(昂布瓦斯)、Angers(昂热)、Blois(布卢瓦)、Chinon(希农)、Montsoreau(蒙梭罗)、Orléans(奥尔良)、Saumur(索米尔)和Tours(图尔)。起始于十世纪，河谷地带曾是法国王室的行宫所在。著名的城堡如Château d'Amboise和Château de Chambord(香波堡)。各级官员为靠近权力中心，也在左近大兴土木。就这样300多座城堡，便出现在这800平方公里范围的地区内。行前的计划是想参观河谷地区多处的，如Blois, Tours, Amboise，Chinon和Orléans。但到达巴黎后，把河谷地区缩减为一天，只保留了Tours和Amboise。
Tours城市的名字，源于Celtic(凯尔特)部落名称Turones。公元前一世纪，伟大的罗马人凯撒，完成对高卢地区的征服后。这里被更名为Caesarodunum(凯撒之山)；到了公元四世纪又被简化合并为Turonum；再后来更加简化，变成了现在的Tours。据说，在法国大革命前，Tours地区的法语，被称为全法国最纯正的。或许与当地较多的宫庭活动有关。但大革命之后，巴黎的中产阶级成了法国社会的新主流。纯正的法语，也随着主流阶层与政治中心一道，移步巴黎去了。为此地留下的只是一点对曾经喧闹繁华的回忆。烟雾轻尘中，酒肆新柳间再无人唱和。春花秋月，城堡东风，只能与卢瓦河缓缓流淌之声相伴入梦。
Tours的历史中还有一次“重大”事件，发生于公元732年。当时欧洲的大部分地区，仍处于西罗马帝国崩溃后的纷争混乱中。西班牙Andalusia的穆斯林势力，在总督Abdul-Rahman统领下越过Pyrenees (比利牛斯山)进犯法国。时任墨洛温王朝宫相的Charles Martel (铁锤查理，查理大帝的祖父) 率领法兰克军队，进行顽强抵抗。Abdul最终战败并阵亡。此役十分受基督教世界推崇，被称作基督教成功阻止穆斯林，称霸欧洲的一场决定性胜利。可惜，彼时的欧洲史学界或军界，没有另一位如凯撒样的人才，写不出新的高卢战记，来支撑这种观点。而且在考古发掘方面，也没有太多证据。现存的欧洲或阿拉伯的史料中，对阵双方的战力阵容及战斗细节，少有详实的记录。而且多个文献之间，还有许多出入。另外还有记载说Abdul的儿子，翌年曾重返法国，意欲替父报仇，仍以失败告终。大约总结可以如此，一场战役，一方获胜，一方战败，败方主帅阵亡。其历史决定性有多少，大约不易理直气壮地宣称了。
从Tours车站出来，回头看见站名，忍不住笑了。想来，就算最牛的旅行者到此，大约也只能以旅游的名义了。按地图指示，朝卢瓦河方向走出不多远，便可看到大教堂的双塔了。不知何时，前面出现一位大爷的身形。中等个头、谢顶、蓝色运动衫、牛仔短裤、运动鞋，手揣短裤兜。在清寒的晨风中，步伐轻快坚实，且比我更快捷。不一会儿我只能靠脑中残留的影像，去构建大爷渐行渐远的背影。在晨风吹拂下，洁净的街道中，与晨光与树荫的交织，脚步轻快坚实，利落却不匆忙。
大教堂前是一片很大的空地，供游人从远距离感受建筑的整体感，体验雄伟与壮观。我却对一些细枝末节更有兴趣。径直来到西侧的前脸儿(Facade)处，仔细端详开来。从装饰中，能看到那种如火焰般喷薄、扬升的中后期哥特(Flamboyant Gothic)风格。侧重的是夸张反复的堆叠感，尖削向上的箭头感，逐层递进的放射感。中门廊处，有大量圣人像立于精细雕琢的龛位中，四周衬以扭曲纠缠的装饰，一层层扇面的方式铺开。而两侧门廊却只剩空空的龛位。不确定是原本没装？还是经年的动荡中损毁了？是天主教与新教的争斗期？还是法国大革命时期？继续向上仰望，两座八十多米高的主塔。顶部并非哥特风格的延续，因为缺少了直刺云宵的针尖状。却是后来文艺复兴(Renaissance)时期，较为收敛的风格。教堂开工于1170年，完成于1547年，跨度近四百年。建设过程中，设计方案跟随时尚而调整是很正常的，且需要大量的资金与人工维系。早期建设阶段，工匠们或可能为了虔诚的信仰，而自愿无偿付出。此时工程成本主要是料费。后来随着启蒙运动带来的人性解放，让劳有所得成为共识。人工费逐渐增长，使工程成本也不断攀升。使得实用性逐渐取代对精美与豪华的追求。精雕细刻，张扬的风格，忽然间成了难以为继的鸡肋。当然风格上的简约或繁复交迭，从不曾有一种固定不变的模式。时尚的潮流，一如钟摆般在两点间摆荡，亦或只是遵循着喜“新”厌“旧”，互为“你我”的悖论。
进到内堂后，雄伟高大的纵深感迎面而来。相较之下个体的粗鄙与渺小更加暴露无遗。四周的这份庄严与肃穆，好像五行山被贴上佛祖符咒的一刻，让人压抑倍增却无力挣脱。门廊上的高大的管风琴、精美的玫瑰花窗、侧窗上的彩玻、各式圣母圣子雕像，画像及地面装饰图案，一如往常地吸引视线。彩玻花窗由不同年代作品构成，从中世纪到近现代，多以圣经故事为主，也有些赞助人的形象。阳光透过彩玻后衍生的色彩，投在墙上或地上，使故事人物消失在奇幻中。加之光线入射角的变化、交汇、融合、错位、环绕成一种无以言表的气场效应。让我在视觉迷失后，产生情绪的迷失。此时恰逢管风琴奏响，圣曲与唱诗班的颂歌回荡四周。想起当年上帝儿子，耶稣基督的英雄事迹，他为了救民于水火，不怕牺牲，舍身成仁，最终华丽转身，实现王者回归。身上不由得激荡起一层GooseBumps，完全是情不自禁地。不知，这种鸡皮疙瘩层面上的感动，能否有被拯救的希望？突然很想跟着一起唱和，却不知他们用的歌词是啥。看来被拯救的希望又少了些？突然脚下绊着什么，连忙立定站稳，也一下清醒过来。原来四下里，并无管风琴演奏的庄严圣曲回荡，也没有唱诗班吟唱出悠扬的歌功颂德。
在一侧的偏堂中，见到一位大娘和一位大爷的背影。只见大娘头戴黑纱，跪在圣母圣子雕像前，静静地祈祷着。大爷坐在一旁凳子上，似气定神闲。我没太多地停留，只能从背影中揣度一二。为何大娘跪着，大爷坐着？难道大娘的罪孽更深重些？或大爷岁纪大跪不下了？奇怪，这里为何没有忏悔用的小黑屋？记得在柏林时曾有过念想，此生得进一次小黑屋，和神父忏悔一次。只可惜，德语和法语我都不会。用英语能否深刻剖析自己，也不敢确定。不知天涯何处，有中文堂口，知道的可以推荐一下。论走心还得是中文，才能从深层次里挖掘出，自己思想中的阴暗层面。做出一个让组织放心的姿态，让自己多点获得拯救的机会。
从大教堂退出来，让肃暗的心情可以重见光明。天依然是湛蓝晴朗的，似乎比刚才更亲切一些，又见五彩祥云挂在空中，一种幸甚感。觉得有点心神不宁，许有些余悸。不知是重回现实的释重感，是远离拯救的失落感，或是鸡皮走神的神畅感。记得有首古琴曲叫《神人畅》。“神人”，是神人分开还是合体的？是神一样的人？还是人一样的神？是神和人各自体验的(畅快、畅通、顺畅、畅游)？还是神和人，互相体会对方的体验？一方以“己体”体知另一方的“它体”吗？如人体和神体有明显分别的，这“会”与“验”之间应该隔着什么吗？不过关于基督的传说，可算跨越神界与人界之间的一次畅游吧。下次走神时，得问问他是“旅行”派的，还是“旅游”派的？
回到Tours车站附近就餐，再搭火车去Amboise约半小时路程。这里的天气有些阴沉，不时吹起瑟瑟的秋风，能感到秋意渐深。Amboise是个很普通的小镇。当年的大牛人Leonardo Da Vinci，在此度过他生命中的最后三年。Amboise王家城堡，临河而建居高临下。城堡历经数百年的变迁，已经损毁严重，现存部分不及当初的五分之一。只余下部分城墙，两座塔楼，客房一部，和小礼拜堂Saint-Hubert相对完整。小礼拜堂内，有块墓石刻着Leonardo的名字，据说他的遗骸就在下面。建筑的整体显得小巧精致，风格也是Flamboyant Gothic的风格。法国王室的鸢尾花标志随处可见。门廊上的雕像是国王与王后虔诚跪拜圣母圣婴，四下天使相伴。城堡内剩余的大片空地，已被很好地绿化了。可见到许多园林工人们在繁忙地修剪着。庭院内，还有座Leonardo的汉白玉雕像，和一两件根据他的发明而仿制的物品。从Amboise城堡出来，又匆匆前往Château du Clos Lucé简单地参观了下Leonardo的故居，又回车站搭乘火车返回Tours，准备等候返回巴黎。
坐上回巴黎的火车时，想起在Tours见到的那幅旅游宣传画，拿出相机翻看一下。画面上，一人独自狂奔在石块铺就的道上，前面是一片树丛外的光明。一个背影拖出一个长长的身影，光明的后面是一片雾气。不确定是这是清晨的雾还是暮下的霭。只是又见背影，想起早上见到的那位大爷脚步轻快坚实；还有教堂中大娘虔诚地跪着，大爷气定神闲地坐着。好像岁数都比我大，前辈留给我们的都是后背？记得，只看到了神人Jesus和Leonardo大爷的正脸儿。这狂奔的背影是谁，会是他们俩儿中的一个吗？旅行中的人会狂奔吗？旅游中的人呢？记得有首歌里唱，她的背影已经慢慢消失在风中。从这画里，我看到的大约是，TA的背影就要迷失在秋光中。
