若你来到台北，便会发现孙中山的三民主义：民生、民族、民权，被稳稳地安置在路上，变成路名。
沿着民族东路，你可以来到台北市区里的松山机场。这里是台北市争议不断，屡次被提案要迁移的机场。就像香港启德机场，城里的机场离市区太近，当市区腹地不足，不免面临搬迁的命运。然而机场搬迁是大议题，尽管柯文哲野心勃勃，松山机场还是稳稳地座落在那里。
民生路上最有名的是民生小区，而民生小区里，最有名的又是“富锦街”。所谓的富锦街，那是一条“精致”的咖啡街。街上开满了千姿百态的咖啡店，
在那可以咖啡佐思想，凉风配阳光，轻松享受一个有书有风情有典雅的午后。
（但跟所有精致地方的宿命一样，风情所费不赀。）
三民主义里，民族、民生都被我们数完了，剩下一个苍白的民权。为何说他苍白呢？有人就有民族，有人活着就有民生，但是“人民有权”，这是中国创制帝制以来两千多年，人民从没见过的事。
中华民国国父孙中山自己曾说：“现在是民国，是以民为主的。国家的大事，人人都可以过问，这就是把国家变成大公司，人人都是这个公司的股东，公司内的无论什么事，大家都有权去管理，这便是民权主义的精义。”
经过几十年改革，台湾透过西方的“民主”，伸张了台湾人的“民权”。这是台湾人从荷兰、明郑、清领、日据、蒋氏父子几百年的殖民历史里，第一次享有到民权。
那中国大陆呢？为什么大陆明明“惠台”，台湾却不知好歹“抵死不从”？
我想就是“民权”吧。若有那么一天，民权在西路，那么台湾回归，也未必不可。
作为一个住在台北的台湾人，我承认，我看大陆的视角其实免不了“偏颇”。那身为一个住大陆的大陆人，也许你们会想知道我们怎么看大陆的。住在台湾，我们常常听到各种维权被镇压，不管是老兵维权、P2P借贷维权，最后都被镇压。第三方支付虽然超级方便但是隐私全部被看透。西藏和大陆签了和平协议，结果共军大举入藏，藏人的城市被藏人的血洗过一番。香港被一国两制后，香港的孩子在学校得讲普通话。热爱广东文化的香港人有怒，但是香港人无法抵抗。
从台湾的视角看大陆，民权好像不是那么重要。新闻上常常有人维权维到一半“被消失”。最令我最震撼一事，就是一名31岁的杭州女性王倩，因为维权维到“三观全毁了”愤而上吊自杀。在网络疯传的绝笔信里，王倩写道，侵吞她财产的P2P平台有国资入股，但“说跑路就跑路”，股东甩锅还甩得“理直气壮”，当局立案一个月，人也不抓，钱也不封锁。她在遗书中怒问，“人民的名义在哪里啊”？还没开始维权，派出所就锁定她是维稳对象，限制她的行动。去上海找股东要钱，出动镇压的警察比维权的人都多。遗书还说，选择自杀不是因为钱，而是因为“这口气实在受不了”。并称自己心态已完全崩溃，从小接受爱国爱党、集体荣誉感的教育，一下三观全毁了。
这封绝笔信搭配她穿着supreme挂在树上的照片，炸开了台湾网络，绵延了好几日。台湾人看着，这就是所谓的“民权”，所以台湾人害怕。
美国总统罗斯福（Franklin D. Roosevelt） 在1941年1月发表了著名的四个自由演说，他说有四个基本自由是生存在这世界上每人都应该享有的，那便是言论自由（Freedom of speech）、信仰自由（Freedom of worship）、免于匮乏的自由（Freedom from want）、免于恐惧的自由（Freedom from fear）。
我不知道大陆人想法如何，但是就我知道的，台湾人住在大陆其实是挺恐惧的，除了怕VPN的翻墙被禁、在大陆赚的钱汇不回台湾、还一天到晚怕“被台独”。台湾一天有这种恐惧、疑虑，就一天无法打开心胸，全然接受“一国两制”。但如果有一天，民权在西路。不管在台湾还是在大陆，我们都能充分享受到自由，以及自身权力的保护。
那个时候，“一个中国”自然水到渠成。
