《出埃及记》第30章的内容比较多，分别讲到香坛的规定、会幕的捐献、铜盆的规定、圣膏和香的做法。这些都是在亚伦和儿子被设立为祭司之后的一些相关规定，用以配合祭司的服事。
在这些当中，有关会幕的捐献（30:11-16）需要我们特别留意。经文写到这些银子被称为赎罪银，一方面是作为会幕的使用，一方面也是用来赎生命。我们可能会觉得奇怪，赎罪不是要献上赎罪祭来完成吗？怎么现在竟然可以用银子来赎罪呢？我们知道，赎罪必须要献上赎罪祭，而最终指向的乃是耶稣基督死在十字架上所成就的救恩。经文在这里之所以提到用银子来赎罪，指的乃是神对以色列民族整体性的救赎。每一个被数点的以色列人，当他们奉上所要求的银子的时候，表明他们是属于以色列人这个被神从埃及拯救出来的群体。然而，这并不因此就意味着他们是无罪的人。他们还必须要通过献上赎罪祭来除去自己的罪，因信称义，靠着耶稣基督的恩典成为在神面前圣洁无瑕疵的儿女。
除此之外，这段经文还有一个重复出现的相似的片语，也值得我们留意。这个片语，归结起来就是不能混淆。当谈到香坛的制作时特别指出香坛的使用只能是烧香，而不能与其余的献祭混淆（30:9）；当谈到圣膏的制作时特别指出这油不可倒在别人身上，也不可被其它用途来仿照（30:32-33）；在谈到香的做法时也特别提到不可用别的方法来制作，也不可为闻香味的目的来制作香（30:37-38）。而这三个片语的最终指向都是一个，就是使得神所设立的这些事物成为至圣（30:10,29,36）。经文所强调的这些区分，除了圣俗之分以外，还包括了即便都是圣的，之间也有区分，不可混淆，例如香坛上面不可用作献祭。从这里我们可以看到，神非常看重祂所设立的各项事物的特殊用途和相应的规则，不可与其它的事物混淆，如此才能显出其是至圣的。不但事物本身有其圣洁性，神也要通过这些规定来让参与的人懂得神的规则，尊主为大，学习圣洁。当我们严格按照神的规定去执行的时候，我们自己也就在顺服中成为圣洁，从这个世界中分别出来了。
在应用的时候我们就当留意，在服事中，不是因为自己的喜好来服事，不是用自己的方式来服事，甚至连服事的岗位也不能混淆，要持守神所赋予的特别分工。我们可能会问，难道在服事中不应该彼此帮助吗？为什么要分得那么清楚呢？当然，我们在服事中的确应该彼此相爱，彼此担当。可是我们也需要提醒自己不同的分工之间的区别和严肃性，因为这些分工和区别是来自于神，而不是来自于我们，所以要以敬畏神的心严肃对待。只有当我们愿意在这方面保持警醒的心，随时提醒自己遵循神的分工，而不是自己随意更改，任意而行的时候，我们才表明自己所服事的乃是圣工，乃是神说了算，才会真正体会其圣洁性，并与神的圣洁有份。
举个简单的例子。当有弟兄姐妹因故不能服事的时候，不要随随便便能够找人代替就算完事了。要向神请假，甚至如果有必要的话，要向神认罪。而被找来替代的人，也要向神祷告，寻求神的许可。虽然这样做看起来很繁琐，有点小题大做，可是却在提醒我们心中要清楚明了地知道自己是在服事那位看不见的神；当敬畏祂，尊主为大。
默想经文：“这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭.....这坛在耶和华面前为至圣。”（30:9-10）
静默思想：不可、不可、不可.....因为这是至圣的，也因着“不可”而可以成为至圣。默想当祭司在烧香的时候要遵行的这些“不可”。思想在我们的服事中遵行了多少“不可”呢？还是我们认为什么“都可”，也就没有了至圣，沦为平常了？
