一枝独妍不是春，乌龙国花不可行（9）

　　

一枝独妍不是春，

乌龙国花不可行（9）

他山之石，可以攻玉。

邻国之花，可评可誇。

80%的中国人都希望牡丹花做为“国花”，这是中国花协的民意调查。

难怪以前有许多统计数字在他国人眼中只是一个“糊涂帐”。如果真的80%的人都希望牡丹花成发唯一的国花，证明国人的意识发生了翻天覆地的变化。以富贵荣华为大，艰苦朴素，勤俭奋斗的精神已逐渐褪去，就象“Boomerang”（回力镖，飞去来器）一样的社会现象。富不过三代，艰苦奋斗的精神也持续不了多少代。

（略）

其实牡丹花并不是世界上都公认的，是最富贵豪华、最美的花。

因为牡丹开花在一年中人最困乏的时期，在日本将牡丹刻印在为纪念著名的去逝人物的神社中，以保证他们死后有美好的“睡眠”（“永远安眠”）。

这有点类似于中国人使用荷花在寺庙、寺院神龛的图案一样。

世上人们爱梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；菊花孤傲，千姿百态，而做为信佛最多的中国人自然钟爱莲花，因为是释迦牟尼独自钟情于莲花。
 

在日本牡丹花又被当作不吉祥之花（恶之花）。
 

它不象樱花那样落英缤纷给人以一种壮烈华丽之动感。
 

牡丹花瓣不飞散，凋谢时整朵花就叭嗒落地。

让人联想起“人头落地”的光景。

所以在日本牡丹和山茶花一样，都是有一种不吉利的暗示叫“缘起恶”之花。

尤其是在日本的江戸時代，因为某家相家学说牡丹花花连蒂落地，让人联想“打首（uchikubi）”（砍老壳），所以归类于不吉利之花，分类为“凶花”——

“掉脑袋花”

日本作家三岛由纪夫写过一篇名叫《牡丹》的小说。

小说的主人公是一个性格孤僻的老翁，青年时代曾参加过侵华战争。这个老人除了精心栽培几百棵牡丹花之外，似乎再没有别的爱好。 

后来，人们才知道，老人对牡丹花的喜爱与他早年的战争经历有关，在老人的眼睛里，每一棵牡丹花都象征着一名当年被他所杀害的美丽的中国姑娘。一大片牡丹花丛，就是他屠杀的一群中国少女。这个老兵丝毫不为当年的杀戮感到悔恨，相反却把昔日的暴行审美化了。他觉得，那是他的骄傲，那是他的特权。就是这样一个变态的杀人魔王，在信仰军国主义的三岛由纪夫笔下，成了一个享受着审美愉悦的艺术大师。纵观人类数千个族群，只有日本文化才有这种“化丑陋为美丽”、“化腐朽为神奇”的能力。

当三岛由纪夫重建一个军国主义的日本的梦想破灭之后，1970年他选择了自杀，他企图以生命来“唤醒”日本同胞。然而，他的死亡与他的作品一起成为了日本民族劣根性的鲜活见证。三岛由纪夫曾是诺贝尔奖提名者，但是一个彻头彻尾的军事主义者，与石原慎太郎同时代纠葛很深……
 

在中国牡丹花是“百花之王”，“富贵”之花。但日本的很多花名来自白居易诗。

白诗有“花开花落二十日”之咏，所以日本称牡丹为“二十日草”，“名取草”，“铠草”等。没有那种豪华的感觉。

在日本有关“牡丹花”的成语很多，几乎很少赞美的成分：“顶棚上掉牡丹饼”（天上掉馅饼，免费的午餐）

“牡丹锅”（野猪肉火锅）

“牡丹雪”（鹅毛大雪）

狮子牡丹（野猪肉）……（略）