又一列火车到站了，一个搬运工对刚刚下车女孩说，等会儿他们要找裁缝，或者别的女工你通通都说你是专业的。女孩追问，为什么？
刚刚到站的人被要求给他们各地的亲戚写信，告诉他们现在在索比堡劳动。
接着他们就排着队，女人带着小孩，男人排另外一边，然后赤身裸体，进房子去洗澡，每20分钟一波，每一波四百五百人。
有个几岁的小孩子不愿意进去,发疯了一样想逃走，一条大狼狗迅速扑了上去，旁边那个同样赤身露体尖叫的年轻女人，大概是小孩子的妈妈吧。
不过，无论如何，他们母子，很快都会化成灰烬。
那些有一技之长而暂时幸存的人，就在不远处的劳动营里，看着青天白日里的浓烟滚滚。
我查了一下，索比堡集中营从1942年2月建立，到1943年10月暴动，一共杀了25万犹太人。
仅有会手工的几百个人被暂时留下来做苦役。
这个电影就是讲那次绝无仅有的成功的集中营暴动的。
这是一部说人性和社会的很有意思的片子。
站台上，高高在上的人对他们说，你们到这里有吃的，有房子，就是劳动累点儿，不过劳累对你们的灵魂有好处。
你们要笑对,就这样，面带快乐的微笑。
监工的情人，在宿舍为得了一瓶酒而得意忘形，然后被别的女工撕打。
监工倒是理智得多。他说，我和你们一样都是囚徒。别的囚犯说，可是你手里多了一条鞭子。
一个女工一进来就说，她的老公是游击队员。不惜暴露可能有害的身份，是为了增加他人好感。而这不过是因为，她需要在宿舍里藏她襁褓中的孩子。别的女工愤怒的说，你会连累我们。她立刻说，要是你的孩子你怎么办。
女工们最终还是选择掩护了这母子，直到小孩子被发现，纳粹军官毙了娘儿两个，好像捏死两只蚊子。
哪怕就是从杀人灭口的角度，所有的人被杀都只是早晚的事。
可是偏偏还是有人去向早晚要杀了自己的人去谄媚和告密说，有工人偷东西，而导致那两个工人立刻被吊死。
而不久之后，密谋暴乱的人，首先就把有告密前科的人给弄死了。
好比，有一阵子我看一个朋友清理朋友圈，她说，首先这几个人要屏蔽，因为他们都热衷在背后打小报告，尽管没有告我，但是这种人不能留着。就像我们周围大部分人做的那样，她把那几个人都拉黑了。
有一天吃饭，一屋子纳粹彼此恭维彼此是帝国精英。
控制毒气室开关的纳粹军官接到信说，盟军轰炸了德国本土，谢天谢地，我老婆孩子还活着。
没有一点点共情，也不会有一点点内疚。其中一个头目后来被同情纳粹的神父送去了巴西，直到晚年，这个刽子手也没有表示一点点忏悔，反而云淡风轻说只是任务。
幸亏这人身份暴露第二年，就被一把尖刀戳死。然后警方以“自杀”为名，草草了事。
一边看这些资料，一边不由得让人想，公平正义实现的唯一可能就只有斗争到底了。
一个打算起义的人说，我们必须有人组织，要那种刚刚到营地的，勇气尚存的人。
而机会从来只给有准备的人，就在一批新人里，他们找到了恰当的组织者，一个被俘的苏联军官，萨沙。
一部分人逃跑，只能给剩下的人带来灾难，于是，他准备了所有人一起逃走的计划。当时一共有十五个纳粹军官，他们在一个上午暗杀了11个。而负责监管的还有150个左右乌克兰士兵。电影里说，这些乌克兰士兵既恨纳粹也恨犹太人。
后来乌克兰士兵对着逃亡的人疯狂扫射。
最后的审判里，没有一个纳粹军官被判处死刑，却有11个乌克兰帮凶被处死。
帮凶下场，也只能说活该。
大逃亡那天，最让人感叹的无疑是一小部分死活不肯走的囚徒，拽都拽不起来。
资料显示，这批不肯跑的人，在第二天就全部被杀了。
而对于好人，或者英雄的要求，也是很有意思的事情。一开始，组织者萨沙，制定出全员逃跑的惊天计划。而逃亡过程中，资料上说，萨沙借着找粮食而脱离了越狱的大部队。八十年代，旧人重逢，面对责难，他说：
“该做的我都做了，你们是波兰人那里是你们的国家，而我属于苏联，我是一名军人，分成小股突围才能有更大的生存机会，但如果我当时说：”我们必须分开“，有人会听吗？你也看到了有五十个人紧跟着我，如果被德国人发现大家都得死，我也是人，我也想活下去，只有分开才有一丝生存的希望，我承认我的士兵拿走了武器，但那是他们抢来的，让他们交出来不如要了他们的命”。
而对他的批评，让人自然而然想起了网上的撕逼。灰色地带是存在的，而大善，大恶，权利，义务的界限也从来都是存在的，只因利益分配的复杂性，而难以判断。何况真正的恶一直是存在的，把人们内心的尺度搅混，从来都是必用的手段。
脱离了越狱者大部队的萨沙不久后就回到了前线。战后，他在之后的政治运动中深受打击，而后半生坎坷。其实那又何妨，他在那样艰苦的条件下，带领六百人集体越狱，并且三百人得以逃脱，已经是他作为生命的丰碑了。
最后一幕，枪林弹雨之间，人们相互搀扶，奔向自由的一幕，让人热血沸腾。
这是诸多的集中营里，唯一成功的一次集体逃亡。其实，纳粹军官只有区区15个而已。而600个囚徒，又都和他们有不共戴天之仇的，不逃必死的囚徒。需要的，仅仅一个有力的组织而已。
这个电影，有两个版本的。一个是近年俄罗斯拍的，开头引用了一段圣经：这些人既然领受了圣灵，跟我们一样，谁能禁止他们受水的洗礼呢？
我并不喜欢宗教的解说。尤其是有绝对真理的宗教。
记得有人分析十字军东征时候，基督徒的惨无人道，说：人作恶是有限的，一旦有了至高无上的理由，那作恶就是无限的了。
所有贪得无厌，阴暗龌龊的动机，只要加上一个崇高的借口，人就可以恶到无限，谈笑间，就可以杀死妇孺，把无辜者的金牙都拔下来给自己锦上添花。
而诸如宗教之类，这些能把人分门别类的概念，教徒，非教徒，甚至城里人，乡下人，多数民族，少数民族，知识分子，非知识分子，一旦时机到了，都会变成杀人的工具。
故而，这个以圣经开头的版本我没有看。
而我们有时候看着那些逃脱惩罚的纳粹党人，也忍不住叹息天道不公。
但是转头一想，二战期间，区区6000万人口的德国，有800万士兵阵亡。德国现在遍地都是黑人，阿拉伯人了。尽管，人并不以是否有后代为人生的意义，但是，想想当年以民族生存为目的而挑起战争的德国人，忍不住都想说一句活该。
电影的最后说，所幸的是，这样的悲剧不会再重演。让人不寒而栗的就是这个了。七十年代的红色高棉的大屠杀，1994年的卢旺达大屠杀。导致屠杀的那些理由，资源整合，分配不公，以及别有用心的外部势力，这些一直都存在，而区区几十年，弹指一挥间，人性又何尝有一点点改善。
影片开头，一个老人下了火车，剧目四望，好像就明白了，这是这些人生命的终点了，他拍了一个纳粹军官一下，然后在它的注视下，抓起一把土，然后撒掉说，你看，你们帝国，终将像这把沙土一样崩溃掉。
老人自然是被立刻枪毙了。可是那又如何。那个帝国自然土崩瓦解了。始作俑者们，大半也死在阴沟里了。无论是语无伦次惶恐而死的希特勒，还是毒死自己六个孩子的戈培尔，只能让人说句，活该但是还不够。
而文明只因这样的老人，萨沙，狂奔在枪林弹雨中那些人，以及几十年后给逃亡纳粹军官胸口插了一刀的人们，而不朽。
