斗争不是毛泽东共产党的专用工具
有矛盾就有斗争, 而矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动，即所谓矛盾无处不在、无时不有。 具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。具体表现在：每个不同的事物和不同的运动形式各有其自身特殊的矛盾；在事物发展的不同过程和同一过程的不同阶段，都有各自的特殊矛盾。由于事物中所包含的根本矛盾也称基本矛盾不同，因而事物的发展表现为不同的过程，根本矛盾是贯穿于过程的始终并规定过程的基本性质的矛盾；各种矛盾及矛盾诸方面在矛盾总体中各具有不同的特性，表现为主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的区别；由于矛盾的性质、地位以及条件的复杂性，矛盾解决的形式也是多种多样的，主要有：矛盾一方克服另一方；矛盾双方同归于尽；矛盾双方融合成一个新事物。
矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理是矛盾问题的精髓，它是客观事物固有的辩证法，又是科学的认识方法。所谓“具体问题具体分析”，实际上就是分析矛盾的共性和个性的辩证关系。全面地把握矛盾普遍性和特殊性的辩证关系，不仅是理解和解决具体矛盾的出发点，而且是理论联系实际的方法论基础。是坚持马克思主义普遍真理与各国具体实践相结合的哲学基础，也是建设中国式社会主义的哲学基础。
矛盾发展不平衡性的原理是矛盾特殊性的重要表现构成事物的多种矛盾以及每一矛盾的各个方面在事物发展中的地位和作用是不同的，有主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。这种矛盾力量的不平衡性，也是矛盾特殊性的重要表现。这就是矛盾发展不平衡性的原理。
具体来说有主要矛盾和非主要矛盾。在一个矛盾体系中，主要矛盾是居于支配地位、对事物的发展过程起决定作用的矛盾；非主要矛盾则是处于从属地位、对事物的发展过程不起决定性作用的矛盾。
有矛盾的主要方面和非主要方面。不论主要矛盾或者非主要矛盾，其对立的双方中总有一方处于支配地位，起着主导作用，成为矛盾主要方面；与此相应的便是处于被支配地位、不起主导作用的矛盾非主要方面。
有矛盾发展的不平衡性原理的意义：坚持唯物辩证法的两点论和重点论相统一的观点和方法，坚持两点论，反对一点论；坚持重点论，反对均衡论。坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线就是贯彻和体现了这一观点和方法。
汉语中的《矛盾》一词来源于古代, 据说有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。
那个卖矛和盾的人，称赞他的盾的坚固：“任何锋利的东西都穿不透它。”一会儿又赞美自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“用你的矛来刺你的盾，结果会怎么样呢？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，这是不可能同时存在的, 所以这就是自相矛盾。矛和盾, 比喻言行自相抵触，矛盾百出。辩证法上指客观事物和人类思维内部各个对立面之间互相依赖又互相排斥的关系。
以上是矛盾的普遍性和特殊性，矛盾还存在同一性和斗争性。在唯物辩证法中，即对立统一，指事物内部各个对立面之间的互相依赖而又互相排斥的关系。 形式逻辑中指两个概念互相排斥或两个判断不能同时是真也不能同时是假的关系。
矛盾，它反映了事物之间相互作用、相互影响的一种特殊的状态，“矛盾”不是事物、也不是实体，它在本质上属于事物的属性关系。这种属性关系是事物之间的一种特殊的关系，这种特殊的关系就是“对立”，正是由于事物之间存在着这种“对立”的关系，所以它们才能够构成矛盾。
有矛盾的双方就会产生互相冲突，矛盾的一方力求战胜矛盾的另一方：即现实人类社会中的阶级斗争或是每个人的思想斗争又或是多数人跟歪风邪气作坚决的斗争等等。 现实人类团体生活中大多数的人们用说理、揭发、控诉等方式打击少数的敌对分子或坏分子：开斗争会。又例如年轻人努力奋斗：为建设美好的未来而斗争。 假如遇到各种自然灾害人为错误时, 人们极力追求或是尽力谋求将事办成又或是力求提高单位面积产量作出的斗争。 当然遇到敌对势力时双方各自都为某一方斗争。当双方力量相当时就处于对抗阶段亦为冷战而斗争。受害人可以向有关机关或公众陈述受害经过，请求对于加害者做出法律的或舆论的制裁而斗争。可以有控诉某组织控诉某个人而斗争。人与人之间因产生的矛盾而采用的斗争, 如用说话或做一些事情所采取的方法和形式又或是用严肃的口气批评对方等的斗争。人民群众对政府或执政者的不满上街示威抗议罢工罢课罢市等的群众运动更是一种斗争。
因而斗争不是毛泽东共产党的专用工具。古今中外何时何刻斗争停止过? 美国的川普共和党和民主党之间没有斗争吗? 就是古代皇帝的后宫里也斗争得死去活来翻天地覆有电视连续剧证明, 更何况阶级之间敌我之间党派之间国与国之间? 但相比较蒋介石国民党的"宁可错杀一千也决不放过一个"的暗杀明杀统统不问青红皂白的乱杀的斗争方式来, 毛泽东的中国共产党要克制和自信得多。而蒋介石国民党内部也是斗得你死我活暗杀明杀不断。而毛泽东的中国共产党内也是多少次的路线斗争反右反极左斗争你下台我上台不亦乐呼。
毛泽东的一生是光辉的一生，也是进行不懈斗争的一生。毛泽东从小爱看《三国演义》《水浒传》《西游记》等中国古代传奇小说。这些阅读初步培养了毛泽东的斗争意识。目前看到的关于毛泽东对斗争的论述文字，最早应是在湖南一师求学期间的日记中写的那段著名的话：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。” 这里的奋斗虽然具有斗争的含义，但体现的更多还是“恰同学少年”式的“指点江山，激扬文字”和“到中流击水”。
自从接受了马克思主义理论，走上革命道路之后，毛泽东才开始了真正意义上的斗争历程，并有了对斗争的论述。在大革命时期，毛泽东首次论述了“革命斗争”，在《中国社会各阶级的分析》中，毛泽东开门见山地指出：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。”
如何斗争呢？面对当时党内的右倾错误观点，毛泽东提出了斗争的方式方法：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”虽然这里没有“斗争”一词，实际上“革命”就是斗争的代名词。
在中国共产党领导进行土地革命战争时期。在1927年举行的“八七会议”上，毛泽东提出“以后要非常注意军事，须知政权是由枪杆子中取得的”。这是一个对中国革命有着极其重要意义的论断。这里虽然也没有“斗争”一词，但其精神实质已经含有“武装斗争”的鲜明指向。以中央特派员的身份领导秋收起义，就是武装斗争的实践。毛泽东率领秋收起义受挫的队伍上了井冈山后，于1928年11月25日写给中共中央的报告，标题就是《井冈山的斗争》，文章的内容全部围绕“斗争”而展开，充分体现了武装斗争、土地革命（斗争）的实质。
在土地革命战争时期，毛泽东对斗争的论述，已经随着形势的变化，涉及面越来越广，针对性也强了。在1929年12月底召开的古田会议上，毛泽东主张要对红四军内各种非无产阶级思想进行斗争，他说：
“红军党内对盲动主义已经做了斗争，但尚不充分。”
又比如针对党和红军内的教条主义，毛泽东主张《反对本本主义》，这里的“反对”其实就是“斗争”，即要与本本主义不注重调查研究的坏作风进行斗争，提出“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。在长征前夕，他还针对中央苏区一些地方苏维埃政权中的官僚主义作风，进行了批评，提出要对官僚主义作风进行斗争，具体体现在1934年1月27日写的《关心群众生活，注意工作方法》一文中。
延安时期是毛泽东思想的成熟时期，也是毛泽东对斗争论述最丰富的时期。面对抗日战争爆发的形势，毛泽东提出全党同志要注意斗争策略，他指出：“无产阶级要取得胜利，就完全要靠他的政党——共产党的斗争策略的正确和坚决”。建立广泛的统一战线，是无产阶级政党开展斗争的一条基本原则，“要胜利就要搞好统一战线，就要使我们的人多一些，就要孤立敌人”。“统一战线是一个基本的问题。”毛泽东对武装斗争的历史地位进行了论述，在1939年10月4日写的《〈共产党〉人发刊词》中指出：“统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要的法宝。”
对于党的自身建设，毛泽东也用斗争进行了论述。比如《反对自由主义》中，毛泽东指出，“我们主张积极的思想斗争”，来克服党内的自由主义，“每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器”。要通过斗争，清除党内的主观主义、宗派主义和党八股等不良作风，达到实现党的先进性和纯洁性。1942年5月毛泽东在延安文艺座谈会上，针对一些人“在组织上入了党，思想上并没有完全入党”的问题，提出“需要展开一个无产阶级对非无产阶级的思想斗争”，并且要求大家“积极起来参加这个斗争”。
毛泽东还很讲究斗争艺术。毛泽东论述了在抗日统一战线中既讲团结又要斗争的辩证关系，在《又团结，又斗争》中指出：“统一里有斗争，天下万物皆然。如果有人认为只有团结而没有斗争，那他就还没有学通马克思主义。统一与斗争是统一战线的两个基本原则，那末这两者是不是半斤与八两呢？或者说斗争更重于统一呢？回答都是否定的！”
1940年3月，在《目前抗日统一战线中的策略问题》中他又提出“在抗日统一战线时期中，斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡”。对于国民党顽固派，毛泽东提出了灵活的斗争原则，他指出，同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一自卫原则，第二胜利原则，第三休战原则，就是“有理、有利、有节”，这样“就能发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固势力”, “就有争取时局走向好转的可能”。
要赢得革命的最后胜利，一定要具有勇敢的斗争精神。毛泽东在《丢掉幻想，准备斗争》中论述指出，“斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑”。
新中国成立后，毛泽东从执政党的立场和角度，对斗争进行了许多新的论述。1951年11月20日毛泽东为中共中央起草的转发东北局关于“三反”报告的批语写道：“在此次全国规模的增产节约运动中进行坚决的反贪污、反浪费、反官僚主义的斗争。”这里的“斗争”具有非常积极的意义，对于贯彻七届二中全会精神，巩固中国共产党的执政地位具有重要作用。毛泽东决心通过“三反”斗争，惩治和克服党内已经滋生起来的腐败现象。毛泽东像指挥抗美援朝和镇压反革命运动一样，亲自部署指挥“三反”斗争，他要求从中央到各省市，从各大军区到各级军区，“立即抓紧三反斗争，缩短学文件的时间（有四五天就够了），召开干部会，限期（例如十天）展开斗争，送来报告”。毛泽东不仅关注经济政治军事领域中的形势，而且对于文艺界的情况也十分关注，对于《红楼梦》引起的争论，毛泽东从斗争的观点去解释，认为对它的研究不是纯学术问题，这里涉及用马克思主义观点还是资产阶级观点指导社会科学研究，要全党予以重视。1957年3月17日晚上在天津市党员干部会议上发表讲话时，毛泽东说：现在，阶级斗争这件工作基本上结束。毛泽东还说：“我们全党要来搞建设”, “要率领整个社会跟自然界作斗争，要把中国的面貌加以改变。”
这就意味着斗争的对象发生了根本变化，这是一个非常了不起的转变，标志着中国共产党将贯彻落实八大路线，履行执政党的使命。可惜的是，由于对整风运动形势的判断错误，导致了后来反右派斗争扩大化，并且改变了八大关于当前中国社会主要矛盾的正确判断，而把阶级斗争作为主要矛盾。之后毛泽东论述了反对苏联霸权主义的斗争，对党内的官僚主义、腐败行为的斗争，等等。总之，“斗争”一词应属于毛泽东中论述比较多的一个概念，这既象征了毛泽东的历史特点，也体现了毛泽东的斗争精神。
