分享一下Grace的读后感《间接放松法》。
每个人对每一个事物的理解都是不同的。 Grace会提供一个属于她的视角。
从不同的角度来审视一个事物, 会增加我们对那个事物的理解。
就像身体, 不同的功法, 不同的理论体系, 不同的身体状态,不同的经历, 都会带来对身体的不同的理解。
那么,对身体的真正深刻真实的理解, 就离不开这种多样化的理解。
多样化也是我们消除偏见的一个很有效的方法。
当我们接受多样化, 也就是接受了别人的声音, 放下了自我, 偏见就会自然消除。
就方法本身来说, 从不同侧面去研究身体, 也是最后形成一个“客观”的理解的必经过程。
比如, 从中医看身体,和从西医看身体, 是截然不同的。 我们经常听到人们因为中西医的差异或博弈而争论不休。 大抵争论的人, 都是充满偏见的人。 还往往各自认为手握真理。
比如, 一个人能量低下。 可以从非常多的角度来理解, 也可以从非常多的层面来理解。 可以从饮食,生活方式, 精神, 经历, 身体结构, 阴阳平衡, 气等等角度理解。 很难说,那个答案是最好的。 最好的答案,往往是一个综合性的回答。
所以, 练功, 这个听起来让人觉得怪怪的事情, 其实很好玩。
每天貌似做着同样的事情, 其实每天都不一样。
因为什么都在变化, 而且经常让你拍案惊起。
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千年,周一好!
还是老规矩,给师父来提个醒,劳逸结合,就像你苦口婆心地不停提醒学生好好练功一个样,不过,今天的意义已完全不同了,因为我知道提不提醒是一个样的,但作为受惠良多的徒弟,以后,我的提醒,你就当是每周给你来请安吧(^o^)/~,为什么这么说。理由我会在下面进一步说明。
首先,告诉你一个好消息,我将你的博文【我是谁?】给我老公做了很详细的解释,他开始看不太懂这篇文章,经过我的讲解,他非常明白了,而后,我又跟他讲了你的【内经】十六字,他也非常能理解了,我感到很有成就感,当然他能理解也不是突然的,因为我平时也一直给他灌输一些你的养生思想,还有我的练功和他时断时续的练躺功,并能感受到身体里变化的体验。所以说,你貌似有徒孙了。(^o^)/~
现在,要讲的是我这个星期最感快乐,也是我练功后一个最大的慢性的“顿悟”。我昨天晚上读了你的那篇【间接放松法】,原本是想读全文的,但读了下面这几段,我激动得读不下去了,因为我真正明白了你说的很多意思,并能感受到了。摘录下面这几段(红字部分),黑字部分是我的理解。
如果练功的时候,一个呼吸就应该入静。 更准确的说,入静压根就不需要时间。 我们的举手投足,日常生活,本来就应该绝大部分时间处于入静状态。 另一个胆大的同学 就笑,”老师你就吹吧。。。吹吧“。 我说,吹牛的定义是说了比实际夸大的事情。 如果我说的其实比我会的要远远小,那么我是不是就是谦卑。
你没吹牛,确实如此,入静不需要时间,这里最关键的是: 我们的举手投足,日常生活,本来就应该绝大部分时间处于入静状态,你就是因为做到了这一点,所以你做事效率极高,又不太累。我如今也有些体会,比如,我很安静的时候,哪怕不是在练功,我也能感受到自己身体某些地方肌肉的蠕动,尤其是在晚上睡觉和坐着的时候,我想这大概就是我很静的时候,能感受到了身体里气血的流动,尤其是流通不畅的地方了。
大家对入静的理解可能就是那种像死了一样的没有想法,不动心念。 其实,入静的真正定义,不是什么想法都没有,而是不管你脑子里有多少想法,你都不被这些想法带走。 你还有自主的,清晰的觉知。 比如我陪我小孩玩的时候,我也经常练功,我可以同时和他们说话,关注他们会不会有危险。 但是,我的主意识并不被这些东西带走。我还是清晰的跟踪身体的各种觉知,以及能量等等的流动。
说得完全正确,这句段的关键就是“入静的真正定义,不是什么想法都没有,而是不管你脑子里有多少想法,你都不被这些想法带走。”。我如今也深有体会。比如我现在练站功,我有时会边练边看谍剧,如果我不去用心看的话,我会感受到身体的变化,但我稍微一用心看剧情,我的感受就大大减弱,说明我身心开始分离了,一旦分离,我的觉知力就降低了,因为我的心被外界的事物带走了。
再比如,静坐的时候,脑子里可以有想法,但那些想法就像水面的波纹,或者大海的波涛,他们虽然是不安静的,动态的,但是,它们并没有改变整个水体的安静,或者大海深处的宁静。换句话说,如果你的整体总的来说是安静的,尤其深处是安静的,那么,不管波纹多么活跃,不管波涛多么汹涌, 你也属于静定的。
这就提出了一个要求,就是你不能是一浅盆水,你不能是一小汪水。 你要至少像池塘,最好像大湖,如果可能,就做大海。 只要你的量足够大了,那么,普通的波纹就干扰不了你的内心的宁静。 如果你是大海,那么,滔天的巨浪,在别人看来已经不得了了,在你那儿,也是可忽略不计的。
完全正确,这段的关键就是:如果你的整体总的来说是安静的,尤其深处是安静的,那么,不管波纹多么活跃,不管波涛多么汹涌, 你也属于静定的。所以,我现在能感受到,为什么你对很多外界的干扰,比如你辛辛苦苦写文,不求回报地带学生,被人攻击否定后,你也能淡定自然,其主要原因就是你内心的深处是安静的。
那如何做大海?心的宽广是根本,这也是我一直强调的,心在练功中是第一位。 心的宽广是入静的最重要的根本。 其实,就是把你自己变成大海,从此不再受波浪的干扰。 而心的纯净,是觉知力的重要保证。 只有心纯净了,觉知力才会敏感,深刻,稳定,准确,才可以无处不在。
完全正确,这段话才真正是倒出了练功出奇效的精华所在,也是你反反复复地告诫大家要有一颗澄明的心,心宽广了,就不会被生活里各种从小到大的事情,无论是家庭琐事上的,工作岗位上的,社会上的,物质上的,名誉地位上的,甚至是情感上的事情所轻易干扰。这就是定生慧。
要做大海,还需要很高的能量。 心宽就像你长得很壮,很魁梧,但是,要想力气大,要想天下无敌,你还需要练功。 很高的能量,就是那个功力。 你的物理条件加上这个功力,才能把你变成一个武林高手。
完全正确,练功就是为了让身心更健康,从而更宽广,如果一个人身心不健康,很难做到心宽,因为自身的能量很有限,一点点风吹草动就容易受到干扰。同一个人,健康时更容易比生病时来得大度快乐。
所以,当你说入静需要一分钟的时候。有人会觉得你很厉害。其实一点也不厉害。 从另一个角度说,一个人认为你吹牛不吹牛,和他的认知极其相关。 因为判断吹牛是一种“分别心”。 只要涉及分别心,就会加入自我的因素。 也就是说,说别人是否吹牛,是自我在别人身上的一种投射。
所以,要想自己的认知是客观的,是透过现象看到本质的。 那么必须要去掉自我。 这一点很难。 这也是为什么修行的一个重要课程就是把自我变小,变成无我。 无我的真正定义,不是大家通常想象的那样,就是把我变没了。 其实,更准确的理解是,把那个小我,变成一个大我。 把一浅盆水变成大海。
所以,当大家听到我吹牛的时候, 首先要想想这是不是你的自我的一种投射。 比如,我如果说一分钟入静,你觉得我吹牛。 那么,这就是从一个侧面显示你对入静的无知。 如果我说我一闭上眼睛,一个呼吸就入静,你觉得我吹牛。那么,这就是说明你对入静一知半解。 如果我说,我举手投足,日常生活,90%的时间是入静的,你觉得我吹牛。 那么,说明你对入静已经有所了解。
这一段的关键就是:只要涉及分别心,就会加入自我的因素。。。无我的真正定义,不是大家通常想象的那样,就是把我变没了。 其实,更准确的理解是,把那个小我,变成一个大我。 把一浅盆水变成大海。
现在,我总算明白为什么你总是要求学生去掉“分别心”,因为有了分别心,就会有喜欢和不喜欢,自然也因此会产生烦恼和不满等等,因为人生经历不同,这里面往往带有很多的个人的情感色彩和事物的不同标准在里面,于是对同一事物的看法就会完全不同,甚至会有各种不切实际的猜测,矛盾就产生,不快也随之而来。所以无我只有尽可能地去掉分别心后才能从小我走向大我。
等到有一天,当你知道,其实入静就是心的宽广度,那么说明你已经掌握了入静的精髓。 那个时候,当你听到有人还在用数呼吸等等方法入静的时候,你也会摇摇头说,那不叫入静。
读到这句我真心地笑了,那就是,我已经知道了入静就是心的宽广度,也难怪,我过去说入静数呼吸会比较好,你觉得没必要,现在我也觉得实在实在太没必要了。(^o^)/~
因为有了“心的宽广度”,心越宽,就越不容易受外界事物的随意干扰,自然就可以在平时日常生活里做到随时入静了,也不必刻意去找时间入静了。