由王熙凤的评价看佛学理学的作用
王熙凤是荣府里的大管家，不识字不看书，圆滑势力还贪财，是个大俗人。虽然如此，她确是个难得的管理人才，精明强干，深得长辈的信任，那些做事的仆人都很怕她、也听她的调度。王熙凤是个非常有能力的人，看人很准。有一次王熙凤生病不能管家，不得不在家里重新物色一个能管家的人暂时替代她，她在和平儿商量人选的时候，对很多人有过如下评价：
“大奶奶是个佛爷，也不中用。二姑娘更不中用，亦且不是这屋里的人。四姑娘小呢。兰小子和环儿更是个燎毛的小冻猫子，只等有热灶火炕让他钻去罢，----真真一个娘肚子里跑出这样天悬地隔的两个人来，我想到那里就不服! 再者林丫头和宝姑娘他两个人倒好，偏又都是亲戚，又不好管咱们家务事。况且一个是美人灯儿，风吹吹就坏了；一个是拿定了主意，不干己事不张口，一问摇头三不知，也难十分去问他。倒只剩了三姑娘一个，心里嘴里都也来得，又是咱家的正人，太太又疼他，…” （五十五回）
大奶奶就是李纨，王熙凤说她是个佛爷，并不是说她信佛，而是指她的心性和行为就像个信佛的人，心地善良，宽厚忍让，但是这样的性格却没什么用，管不了家。李纨谐音理完（寓意理学完蛋），是理学的代表，理学和佛学有相通之处，都是绝情去欲，压抑人性。按照理学佛学的理论，人的私心和情欲都是肮脏的东西，只有戒绝情欲，才能成为一个道德完美的人。现实中李纨也确实达到了这样一个境界，品行完美，口碑很好，但是她自己好了又有什么用？在第55回开始的时候作者对李纨有过一句评价：“李纨是个尚德不尚才的，未免逞纵了下人。”从这句评价可以看出，如果让她去管家，贾府肯定混乱不堪，会更快的腐败崩溃。
王熙凤对二姑娘的评价是不中用，二姑娘迎春是个性格很宽厚、很懦弱的人，平时爱看太上感应篇，相信行善和因果报应，即使仆人欺负到她的头上，她也不管也不生气，所以她的思想和佛学思想相近。
王熙凤对李纨和迎春的评价都用了不中用这个词，这绝非偶然，她们虽然是好人，却没用。王熙凤的评价实际上是在暗示佛学理学没用，按照佛学理学修身养性，却成为社会上没用的人。如果她们成为家庭和社会的管理者，会使家庭和社会败坏的更快。所以表面上佛学理学的目的是使人向善，成为道德完美的人，实际上佛学理学在社会上的推行，会带来真正的败坏。
王熙凤对四姑娘的评价是还小，没有更深入的评价。但是在74回就详细描述了惜春的表现，四姑娘惜春信佛，是个无情无义之人，从小跟着她的丫鬟在大观园抄家的时候受到牵连，没有大错，但是惜春却毫不留情的把她赶出去了。可见信佛的人都是无情冷漠之人。像这种无情冷漠之人如果管家，一样会带来严重的后果，对什么事情都不闻不问，毫不关心。
关于黛玉和宝钗，王熙凤的评价很有意思。说她们尚好，但是黛玉身体不好，言外之意就是如果黛玉身体好，肯定是个管家的好人才。黛玉是个重感情，极有才华之人，有情有才之人才是有用之人。再看对宝钗的评价，王熙凤认为宝钗虽好，但是确不干己事不张口，一问摇头三不知，宝钗这样做的原因，一个是自己的身份是亲戚，不适合管闲事，还一个原因就和她自己的先天性格有关。同样是亲戚，为什么林黛玉就没有不干己事不张口，一问摇头三不知呢？前面的文章分析过宝钗代表佛家，她的特点一样是无情之人，不爱管闲事。在73回， 迎春仆人偷钱的事情败露了，探春、黛玉和宝钗当时都在场，探春有情有义，正气十足，黛玉也批评惜迎春迷信因果不管家会带来不好的后果，虽说黛玉是亲戚不好多说话，但是从这件事情看出，黛玉也是个正义感极强之人，有情有义，所以黛玉如果管家，绝对和探春是一个角色，精明强干，明白事理。但是宝钗在现场的表现如何呢？她只是和迎春一起津津有味的看太上感应篇，对发生的事情很冷漠，根本不管。宝钗爱看太上感应篇，说明她也是同样特色的人，什么样的人爱看什么样的书。有理学佛学特点的人，往往正义感不强，自身道德完美，但是却对社会上的邪恶毫无办法，也不爱管，只是寄希望于别人也都相信这些道德说教。这都是幻想而已。
王熙凤对三姑娘评价最好，认为她“心里嘴里都也来得，又是咱家的正人”。可见真正能管家的人应该都是像三姑娘这种有情有义之人，敢于和邪恶针锋相对的斗争。虽然作者不会明讲什么样的人是真正的好人，但是往往通过一些事情、通过旁人的一些评价，暗示出来了什么样的人才是真正有用的人，特别是在佛学理学儒学占上风的封建社会，真正有用的人才并不是按照佛学理学和儒学的理念做事。
前面的文章提到了红楼梦里面数字的含义，讲的是几位人物座位的安排，暗示出了他们所具有的特点。实际上不仅仅是座位的安排，称呼上的数字也能看出这一点，比如二姑娘(迎春)、三姑娘(探春)和四姑娘(惜春)，二和四是双数，双数属阴，所以二姑娘和四姑娘都是有性无情的特点，这里的性是指佛家的见性成佛的性，二姑娘和四姑娘都有佛家“性”的特点，随遇而安，逆来顺受。但是三姑娘的三，是个单数，单数属阳，而情属阳，所以三姑娘是个有情有义之人，敢于抗争。还有个例子就是尤二姐和尤三姐，尤二姐名字里有个二，所以她是个逆来顺受之人，面对王熙凤的虐待不愿意抗争，只是认命。尤三姐有个三，绝对是个厉害角色，在和贾珍、贾琏的周旋中，大胆泼辣，把他们玩弄于掌骨之上，占尽了他们的便宜。在面对自己的姐姐受王熙凤的欺负时，尤三姐那时已死，但是仍然给尤二姐托梦，告诉尤二姐，与其受她折磨，坐以待毙，还不如拿把剑杀了王熙凤，和她同归于尽，如果尤二姐有尤三姐的刚烈，王熙凤必定不敢欺负尤二姐，反而另眼相看。后来贾琏又娶了个小妾叫秋桐，性情暴烈，结果王熙凤就不敢把她怎么样。同样薛蟠的老婆叫夏金桂，嚣张暴烈，宝钗也拿她毫无办法，要是宝钗有探春的性格，必然不是这个结果。可见恶人还需用恶的方法制，佛学理学所谓的善良面对邪恶没有任何作用，反而会让邪恶更加嚣张, 它们用道德把好人的手脚捆住了, 从而使好人打不过坏人, 所以是打着善良的名义助长邪恶。
文化大革命的破四旧，很多人都认为是对中国传统文化的大破坏，实际上文化大革命破坏的是禁锢人思想的紧箍咒，比如佛学、理学、儒教还有变异的道教，这些东西即使到了当代，仍然在潜移默化的影响人们的思维和行为。现在社会上的所谓复古，其实又在把以前的精神垃圾重新捡起来，想让老百姓重新变成精神上的奴隶，如果得逞，毛泽东的努力就白费了。
斜月三星
