该标题读为“五Hang五Xing”。五行有多重意思：五材：木火土金水（五Hang）；五种运行方式（五Xing）；五种势能潜能，等等。并推衍而出，如果某种物质、尤其是其气势、和运行方式类似于某一行，则反推该物质属于某一行。
五材五行并不是排它的，例如岩石，介于土金之间，而偏于土；酒，则带有木、火、水、三种气。
万物运行的规律，包括人体内气的运行、社会变动、历史变化，基本都可以归纳入五行五行、及五运六气的规律（五运六气见前文）。而这看似简单的规律，又可以指导一切行动，包括饮食、健康、制造、商业、一切竞争性活动。
五行的性质为：
“木曰曲直”，木气有生长、升发、遇机会或挫折能曲线发展、引火生火、等特点。
“火曰炎上”，温热、升腾；注意要点：火之热力是四射的，因此又分为，向上者曰“君火”，向下者曰“相火”。
“土爰稼穑”，承载、化生。
“金曰从革”，革新、收敛、清洁。
“水曰润下”，寒凉、滋润、向下。
五行生克规律为：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行对应有：五音、五色、五味、五化、五气、五季、五方、等，与本文相关的五方为：
木、对应东方，火、应南方，土、应中土，金、西方，水、北方。这就说明了南方与北方打架时，南方常是处于劣势，因为水（北方）克火（南方），因此从北到南，总是有一股无形的相克的潜能。同理，东西方敌对时，西方金对东方木占有天然的优势。
对历史的影响，以中国历史为例：
宋（木）－》元（金）－》明（火）－》清（水）－》民国（土）－》绿营（木）
倒过来看，刚好就是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
这些朝代也不是仅属单一行，赵宋为木，也带土气；北洋民国在水木土之间；南京民国主气应该是土；台北民国因进入普选而复杂化。
历史上许多战役同样惊人的符合这五行生克规律。汉初时，中原饱受西北方匈奴的侵犯，匈奴为西人，带金气。汉朝边关名将、飞将军李广（带木气），武艺高强、带兵作战经验丰富、熟悉西北地形地貌，然而屡战屡败，几十年的行伍作战，对匈奴身经百战竟无一胜绩。而同时期的霍去病（Huo），十八岁便领兵出场，毫无带兵作战经验，却横扫匈奴，屡战屡胜而无一败绩，不几年竟将百万匈奴荡平。
历史上，满族（女真）是最按五行行事的。为了与大宋争天下，立国号为“金”，图以金克木。在明朝时满族人复国，立国号“清”，以水克火。其排兵布阵一直参考着五行生克的潜能。北洋水师首次制定军旗，用的就是五行为底的旗（图一）。袁世凯后来亦用五色旗作为临时国，公开的解释是代表五族共和（汉满蒙回藏），实际是五Hang旗。
毛润之并不太信马列，最信的恐怕是陰陽五行。内战时以林、粟大军为主力，以木克土（中央军）。平定大陆后，派粟做渡海攻台准备；却派彭帅（火性）为志愿军统帅，以火克金。譬如，如果不是彭，能想像林或粟敢给金日成一耳光？联合国军的麦帅被招回国，以Ridgeway将军替代。Ridgeway是一条路名，却被译其名为“李奇微”，推测毛闻之大喜，急令彭帅进攻，后果却是不妙。（如果Ridgeway译为“里其韦”，应该会影响毛的想法。）
如国旗的决定，看中了五Xing旗（红色为陽，黄色为陰）。当然，旗子的整体结构要点是要与苏联国旗相似，以示同一个阵营的国家。公开的解释是：大星是党的领导，四小星为工、农、小资、民族资产阶级。当然，五星的解释随不同形势和不同人不断在改变。顺便一提，许多国用的是三色旗，笔者认为主要是来自《道德经》的“三生万物”，当时的《道德经》是全世界文人的必读书；其次可能是受光学物理的影响。
五行之生克势能，如自然中的风水势能，越是古早的时候，越起着较大的作用，随着科技的发展，五行的影响已经微乎其微。例如战争，两大高手格斗，顺风顺水者占了优势；待弓箭发明后，优势略减；枪炮盛行时，五行开始被忽略；到飞机导弹的运用，五行的作用或许还有百分之一？然而，在无形隐蔽的争斗中，五行势能当还在。另一方面，在人体内，气的运行还是符合五运六气的规律，仍是中医的理论指导。
五行的简单规律为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。但根据图三，笔者认为，火既克金，也生金；或至少参与生金。五行H当中，火的功能最多最强大。
图三，五行相生。木生火；火分为君火、相火，相火生土，但能量大部分藏于水；君火也生金，能量散于大气；土生金；金生水；水生木。
附：五行的翻译。
最常见的是Five Elements, 或Five Phases；也有解释为 Five Agents, 和 Five Movements；现在倾向直接译为Wuxing。但实际上“行”有时是读为“Hang”，尤其是静态，指five elements。五行，是否可以译为“Five-HangXing”？
