《月令七十二候集解》：“十一月节，大者盛也，至此而雪盛矣”。每年12月7日或8日，太阳位于黄经255°时是大雪节气，大雪是二十四节气中的第二十一个节气。
《东京梦华录》关于腊月有记载道:“此月虽无节序，而豪贵之家，遇雪即开筵，塑雪狮，装雪灯，以会亲旧。”儿童可与父母或伙伴在院中堆雪人、打雪仗，尽情享受冰雪世界的乐趣。当然除了赏雪玩雪，老南京还有 “小雪腌菜，大雪腌肉”的说法......
“诗是无形画，画是有形诗”，古人对于雪的态度也是富有烟火气息的，他们笔下的雪或是诗情画意、或是雅致纷糅，当然，大雪时节同样也赋予了他们不一样的意义...今天，就让我们一起领略名师笔下的那些“中国风骨”。
《江雪》 唐·柳宗元
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
宋 马远 《寒江独钓图》 原圆明园收藏
画面解析：这幅画作者运用铁线描，描绘了漂浮于水面的一叶扁舟和一位老翁坐在船头俯身垂钓的场景。整个画面，除了船旁以淡墨寥寥数笔勾出水纹，四周都是空白。但正是这种“虚实相生”的空白感更突显出“独”的奥秘，增强了烟波浩渺的江水和极强的空间感。再者，艺术表现上，取平远布局，构图有宋人笔意，是中国艺术的一个重要特点。
原文：羲之顿首：快雪时晴，佳。想安善。未果为结，力不次。王羲之顿首。山阴张侯。
译文：王羲之拜上：快雪过后天气放晴，佳妙。想必你可安好。事情没有结果，心里郁结，不详说。王羲之拜上，山阴张侯启。
东晋 王羲之《快雪时晴帖》纵23厘米 横14.8厘米 4行 28字 以行书写成 纸本墨迹 台北故宫博物院藏
《快雪时晴帖》是一封书札，其内容写的是王羲之在大雪初晴时的愉快心情及对亲友的问候。
此帖书法势巧形密，意疏字缓，用墨清和爽朗，浓淡适宜；用笔圆净健劲，平稳饱满，时敛时放，寓刚健于妍丽之中，寄情思于笔端之上。
其行书中带有楷书笔意，前后两次“顿首”作连笔草书，第二行“果为”也作连笔。此书以圆笔藏锋为主，神态自如，从容不迫，起笔收笔，转换提按，似山蕴玉，虽不外耀锋芒而精神内涵，骨力中藏，识者有“圆劲古雅，意致优闲逸裕，味之深不可测”之评。而其平和简静，从容中道而以韵胜的书风已成为晋人之书的特色。
题跋：法帖幅前后有南宋“绍兴”、金章宗“明昌御览”、南宋贾似道“秋壑珍玩”等鉴赏收藏印，及清帝玺印多方。《快雪时晴帖》入元内府时，赵孟頫拜观，并在1318年（宋延祐五年）四月廿一日，以“翰林学士承旨、荣禄大夫知制诰、兼修国史”的身份，奉敕恭跋。跋曰：“东晋至今近千年，书迹流传至今者，绝不可得。《快雪时晴帖》，晋王羲之书，历代宝藏者也。刻本有之。今乃得见真迹，臣不胜欣幸之至。”刘赓、护都答儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等人的跋语中都表示惊羡和赞叹。
值得一提的是，清乾隆帝把此帖和王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》，并藏于养心殿西暖阁内，御书匾额“三希堂”，视为稀世瑰宝。而《快雪时晴帖》被乾隆帝视为“三希”之首。
董其昌行草《谢惠连雪赋》现藏于纽约大都会博物馆，其内容取自南朝宋文学家谢惠连的《雪赋》中的一段，无年代落款。董其昌的书法，吸收前代书法之精华，但不在笔迹上刻意模仿，兼有“颜骨赵姿”之美。
释文：若乃玄律穷，严气升。焦溪涸，汤谷凝。火井灭，温泉冰。沸潭无涌，炎风不兴。北户墐扉，裸壤垂缯。于是河海生云，朔漠飞沙。连氛累霭，揜日韬霞。霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多。其为状也，散漫交错，氛氲萧索。蔼蔼浮浮，瀌瀌弈弈。联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙。董其昌书。
董其昌《谢惠连雪赋》纵23厘米 横138厘米 行草 绢本墨笔 纽约大都会艺术博物馆藏
译文：如果四时将尽，寒气上升，焦溪干涸，汤谷凝固。火井熄灭，温泉结冰。沸潭不再翻涌，热风也不吹送。家家堵塞住北面的门窗，裸体国的人也穿上了衣服。于是河海笼罩起乌云，大漠扬起了飞沙。连延的云气，重重的雾霭，遮蔽了太阳和霞光。先是小雪淅淅沥沥的飘洒，继而大雪纷纷扬扬，漫天飞舞。雪花的形状，散乱交错，纷纷氲氲，散散落落，扬扬洒洒。翩翩飞舞于天空，回旋堆积于地面。开始时沿着屋脊而覆盖了楼宇，到最后透过门帘而进入室内。
董其昌(1555年2月10日-1636年10月26日)，字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭(今上海市)人。明朝后期大臣，著名书画家。万历十七年，中进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书。崇祯九年，卒，赐谥"文敏"。
相传，董其昌17岁的时候，参加松江府会考时写了一篇很得意的八股文，自以为准可夺魁，谁知发榜时竟屈居堂侄董原正之下。原因是知府衷贞吉嫌他试卷上的字写得差，文章虽好，只能屈居第二。此事对董其昌的打击很大，因为字不好让他深受刺激，从此以后，他刻苦学习书法。
临古是学习书法的必经之道，董其昌也不可能例外。他曾云：“学书不从临古人，必堕恶道。”他还云：“余十七岁时学书。初学颜鲁公多宝塔，稍去而之钟王，得其皮耳。更二十年，学宋人，乃得其解处 。”
十七岁学书开始临古的董其昌，与他所崇拜的前辈米芾一样，有机会看到许多前代大家法帖，同样痴迷于临古，但由于所处时代不同，学书临古思想不同等原因，董其昌对于临古的概念的理解更加灵活宽泛，他先以唐人颜真卿《多宝塔帖》为楷模，后来又改学魏、晋，临摹钟繇、王羲之的法帖，在集大成于一家的基础上形成自己独特的风格。
董其昌虽处于赵孟頫、文征明书法盛行的时代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔；在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“六体”和“八法”在他手下无所不精，在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”（《明史·文苑传》）
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