第32段，保罗讲到“爱”对神的律法的成全。在上一段的经文里面，保罗提到要顺服在上掌权者（13:1-7），那里主要针对的是信徒与地上政府的关系，指出信徒要因着顺服在上掌权的而遵守政府的法律，例如纳粮、上税，等等。现在，保罗提到的是信徒与神的律法之间的关系，指出信徒因着顺服神、对神的信心而成全神的律法；而方法，或者说是原则、诀窍，就是“爱”。因为爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法，真正遵守了律法的诸如不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪，等等一系列的诫命。
所以我们看到，保罗虽然强调因信称义的福音，可是他并没有因此就排斥律法、废除律法。相反，保罗心里很清楚，籍着信心，我们得到的乃是成全律法的自由，而不是脱离律法的自由。所谓成全律法的自由，指的是当我们有生发仁爱的信心的时候，我们是可以很“自由”地满足律法的各项要求，而不会觉得律法处处与自己作对，让自己碍手碍脚，做这也不行、做那也不行。同时，信心给我们带来的自由，不是脱离律法的自由，好像我有了信心，就可以不用满足律法的要求，想干什么就干什么了。
保罗特别解释，之所以说爱可以完全了律法，乃是因为“爱是不加害于人的”。所以，从这个角度，我们也可以来审视自己信心的生活究竟如何，即我们所行的一切事情，无论是做出来的还是藏在心里的，是否含有加害于人的动机和成分。这不在乎我们外表上是否说得过去、是否有合适的理由、是否让人看不出一丝破绽，而在于我们的心内究竟如何。虽然有时候我们会觉得很“冤枉”，觉得自己这样做，都是为了对方的好处，例如不帮助对方的需要，是为了帮助他们更好地成长。可是我们心里究竟如何，是真这样想，还是有别的渣滓掺杂在其中，真实情况不但神知道，我们自己也清楚，而且圣灵也会提醒我们留意。我们不能自己欺哄自己，我们最终是要面对神，向神交账的。
同时我们也要留意另一个层面的意思，即爱不但是不主动地加害于人，也是不能看见别人受害而置之不理的。因为当看见别人有需要而不予以援手的话，这与加害他们并没有什么区别。有时候我们会出于私心很片面地理解和应用这句话，认为只要我没有有意害对方就行了，但是不理不睬总可以吧，保持一定距离总没有错吧。但实际上，神的爱远远不是与有需要的人保持距离，或是与那不可爱的人敬而远之。除非我们真的不知道别人有什么需要，否则的话，一旦知道就应该有所回应。耶稣基督道成肉身来到世上，把真理和恩典带到我们当中，为要拯救我们脱离罪的捆绑和死亡的权势，正是这种爱。
当然，如果我们还想狡辩说，那我干脆什么都不过问，免得我知道了别人的需要反而将自己陷入麻烦之中，那么我们也要切实地知道，到底是真的因为一些客观原因而不知情，还是故意回避不知情，神都要审问的。实际上，不加害于人也包含了了惦记着对方，因为不希望对方受害、受苦。我们虽然能力有限，不可能帮助到所有的人，也不可能好像神那样可以保护所有人都免于受害，可是我们的心究竟如何，我们有没有尽自己的能力去做应该做的事，我们的心有没有惦记着对方，这是我们要负责的，因为这反映出我们的信心。
默想经文：“爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。”（13:10）
静默思想：爱人、害人，非黑即白。花一点时间安静在这句看似很简单的话面前，让其好像一面镜子一样来光照我们的内心，照出心中的黑暗，或是哪怕一点点的渣滓。
