网上有这样一篇文章：
一代宗师叶问为何断言李小龙短命？
作者：盛京关捷
电影《一代宗师》的上映，让叶问的大名再次震撼国人，豪气大增。翻一本写他的书，竟发现大师目光锐利可怕，他曾在弟子李小龙入门时断言李小龙“短命”而后来的事实竟然应验了。就是在他以高龄去世的第二年，李小龙33岁英年早逝。
那么，叶问是神算吗？当然不是，叶问的判断是因为他看到了李小龙性格中致命的弱点。
在叶问的众多弟子当中，李小龙可谓是家喻户晓。而在咏春拳的推广中，李小龙也是功不可没。作为叶问的徒弟，他对咏春拳的推广也起到了巨大的作用。据叶问的两个儿子叶准、叶正说，在李小龙的电影风魔的那两年，学习咏春拳的人激增到1000万，这个影响几乎像风暴席卷那样的。
1954年，李小龙在利达街武馆内拜入叶问门下，正式成为叶问的门徒，他在叶氏这里深造了6年。可惜，他只学会了叶问的武功，没有学得叶问的境界。
那天早上，李小龙的出现，让叶问眼前不由得一亮。他帅气，强健，应该说，是个有天赋的学生。而且，他学习相当投入，从不缺课。他每天下午3时从学校里放学后，就背着书包到叶问的拳馆练武。他甚至在路上，是边走边出拳，真正的拳不离手。很快，他就成为当时香港闻名的小武痴。按说，叶问应该高兴才对。但是，作为师傅的他，亮起来的目光却很快黯淡了下去。拳馆的人都很奇怪。过了好久，终于有一天，叶问开口了。所言令闻者大惊，他说李小龙是“短命种”，人人都以为师傅是开玩笑，没有谁当真。
那个时候，没有会想到，叶问的话竟会一语成谶。
有徒弟一再追问为什么，叶问只好敷衍说：“小龙的双脚天生有小缺陷，走路的时候有一点上下颠。普通人不一定能看出这个缺陷，走路时脚跟不到地，这正是短命相啊……”。但这只是叶问说出口的原因，更深层的，更像科学答案的，叶问没有详细地讲出来。因为睿智的他同样看得出，李小龙不会相信他的话。如果李小龙有大智慧的话，他这时应该悟出来。可惜他不是拥有大智的人。
作为大师，叶问其实是看到了李小龙的性格缺陷。那就是李小龙过于刚烈，甚至是争强好胜、好勇斗狠。作为中华传统武术，除了博击之外，更重要的是修行，而不是一味地强烈张扬。无论是谁，如果不能克服这个，他不但不能算是一流武术家，而且，甚至也不能算是成功人士。争强好胜，即使胜了，就一定是胜者吗？李小龙的悲剧性结局，给了我们否定性的答案。
纵观李小龙短暂的一生，他一直扮演的圣斗士形象，他不停地战斗，事业上不断地扩张。从1950年出道算起，他仅用23年的时间，就把自己发展成为一代武术宗师、UFC开创者、MMA之父、功夫影帝、功夫电影的开创者、截拳道创始人、中国功夫首位推广者……他革命性地推动了世界武术和功夫电影的发展、创造了中国世界纪录协会世界最多影迷的武术家的世界纪录、全球共拥有2亿以上的影迷。
我们承认李小龙是狠茬儿，承认他的成功是不折不扣的世界顶级，但这样的狠这样的不折不扣的顶级就是最好的吗？不，恰恰是这样的行为透支了李小龙的生命存款。
据记载，李小龙逝世后，医学专家们一直就死因进行不懈地研究。然而，解释多多，莫衷一是。美国芝加哥医疗鉴验部专家菲尔?金斯最新的结论却是，李小龙死于“缺乏睡眠及压力太大而诱发的突发癫痫症，最终导致心脏或肺部猝然停顿”有什么比这样的结论更能说明问题的吗，有什么比这样的结论更接近李小龙准确的死因吗？目前来看，没有了。
与此截然相反，倒是叶问的生活哲学让我们不能不瞩目。
这位一代宗师的生活平淡如水，几乎看不到什么名利色彩。他的举止言行特别简单，一点点的夸张都是看出来的。他像个隐士，或者像个高僧。他每天除了武术教学之外，就是到茶楼喝茶、搓小麻将，如果再有剩余时间，他就会去看人们斗蟋蟀，一看就是小半天。多么悠闲多么轻松的小情致，全部是慢动作，他什么都不要，尤其不要轰轰烈烈，当然更不要金银满仓。正是因为这样，他活了70多岁。现在说法不一，有人说是80岁，也有人说是73的岁，但无论哪一种说法，在那时，都算得上高寿的。
有人强调叶先生是武圣，我倒认为他是智圣。其智远胜于武。
为什么这样说呢？因为叶问的武功里有养生，而不是杀生，有智者对于生命的真实认知。而李小龙的武功里没有这个，他只有自我杀生，“杀呀，杀杀杀……”他一路杀下去连头也不回，他耗尽了生命的热能，从最后的结果来，就很像自杀了。而且，最要命的是，他从不接受师傅的“追求平和”的思想，一开始就不接受，他曾经在拳馆学习时，就对咏春拳的“平和”提出质疑。他认为敌人来时，就是秒杀没商量，不必回旋，更不必讲和。这当然也是师傅二人感情微妙的原因。所以，叶问说他是短命相，话中有密码，说得也是无奈的话。可惜，李小龙没有听进去师傅的话。
李小龙虽然和师傅有相当深的感情，但由于世界观、人生观、价值观不同，使他们的感情表现得过于理性。
1971年的时候，李小龙已经成为国际武打明星。但由于他一直为拍戏奔忙，已经很长一段时间没有去拜访师傅了。这个时候，就有很多人猜测李小龙是不是因为出名而忘本了。好事的媒体甚至报道说，“叶问与李小龙师徒不和，他们已经绝了交……”云云，香港的武林界也因此表现得不大安静。这让叶问很难过，也很无奈，他不喜欢这样，他认为这是对他平和心境的破坏。传闻，根本就是没有影儿的事，是望风捕影的事儿。虽然，他也看到了李小龙在发扬光大咏春拳的同时，其招术确实离咏春拳也越来越远了。但他并不认为这有什么，他只是为李小龙的健康担心。
叶问是个非常宽容的人，他不像有的教头那样，禁止弟子学习或演练其他门派的功夫，认为这是离经叛道的逆行。李小龙的变化，特别是那些看上去是离经叛道的变化，叶问认为这不是坏事。因为艺人的招式虽是表演给人看，但毕竟是从武术中演化而来的，仍有可取之处。他认为李小龙的问题并不在这里。
李小龙回香港拍电影之前，已在美国创立截拳道。自他创截拳道后，很多人都视他为“咏春叛徒”，认为叶问宗师再也不会认他做弟子了。李小龙听了，也很紧张。他曾打电话给叶问，快人快语，“师父，我是小龙呀！我想问您一句，您到底还认不认我小龙是您的徒弟呀?”李小龙的话听起来简单，但却不大好回答。叶问如果回答“不认”，未免显得小家子气，没有师傅的样子。叶问如果回答“当然认啦”，又担心其他徒弟知道后，会不高兴，他们要说“难道是因为他现在已经成名了，师傅您就连一点骨气都没有了吗？”这样的话，更担心一些外人，特别小报小刊的狗仔队知道后又会添油加醋。叶问手握话筒，想了想，说：“认不认随你呀！”他将李小龙踢来的“球”又踢回去了。李小龙接了球，特别高兴。他想起了一个人，这就是嘉禾电影集团主席兼执行董事邹文怀。他请邹先生代他请师傅吃饭，
就这样，叶问与李小龙就在祢敦道金冠酒楼成功地饮酒喝茶，两颗武坛巨星相会。李小龙进行的第一项内容，就是向叶问表示自己的尊敬，并无“大逆不道”的意思，望师傅包涵。饮茶后，李小龙又对叶问说：“小徒难得与师傅小聚，希望可以与师傅一起走回去。”叶问说：“好哇！”于是李小龙陪着叶问从尖沙咀一直走到佐敦，这是香港最繁华的闹市，很多市民都看到了，成为瞬间的风景。于是，李小龙与叶问不和的谣言不攻自破。
但隔阂不能说没有，叶问只是没有说，但这并不等于他没有看到李小龙武功后面的急功近利的商业气象。
宴请之后不久，李小龙曾再次亲访叶问，这次他的目的是希望能学得咏春拳的木人桩法，并提出以一间楼宇的代价请叶问亲自示范全部咏春木人桩法，由李氏拍摄成影片带回美国自行学习。叶问拒绝了他。很多弟子认为李小龙开出的条件如此优厚，师父不接纳太可惜了。叶问说：“我的意愿是只要求学者有心学技，则全力传授，绝不把功夫当成商品出售，最重要的是更不能厚此薄彼。”而几乎就在这同时，叶问曾无偿地将拳谱交给了一个名叫郭富的贫穷的徒弟。虽然是这样看上去不近人情，但临别时，叶问还是不忘提醒李小龙：“小龙，你不要走得那么快，急什么呢？”那时的李小龙根本听不懂，只笑着说：“放心吧，师傅，我没有事的。”
叶问不能再说什么，只把关切的目光投到徒弟结实的后背上，连连叹气。
看起来，师徒二人之间的交往仍是停留在客客气气的层面上。原因，我们在前面说过了，是两人的“三观”不同。而从最后的结局来看，还是叶问的比较美满。李小龙英年早逝，令人至今叹息不止。
当今的中国人也过于强调博击了，过于注重利益了，把锐意进取当成社会惟一的价值取向，特别是那种对名利的追逐，很有点“李小龙”风格。
殊不知我们在这样的生活进程中也埋下了数不清的定时炸弹呢。更何况成就一个大人物还要有好多天才的因素，并不是每个人都会成为李小龙的。勤能补拙，但仅仅是补拙而已。“一飞冲天”，那是要看天的心情的，天不帮你，一切皆虚。然而，成了李小龙又会怎么样？一个短命的李小龙，哪里抵得上长寿的叶问呢？
网上有人老是提出这样的问题──“李小龙、叶问谁最厉害？”虽蠢，但也不妨回答一下，我说“叶问厉害！”无论怎样，短命不能算是厉害，和生命比起来，一切都是暗淡无光的。寿者，才是胜者。
以上文章，是电影的故事内涵，是作者的阅后感。
功夫起源于法制未建人们为策人财安全的自保需求；功夫的发展承传条件是社会制度和经济环境；1949年以后，功夫慢慢被禁，因为是民间社团，有碍“不得自由结社纠团”的社会主义制度，功夫教馆的职能消失，爱好且学习功夫的人，全部成为归由地方“武术协会”统管的一众，功夫中的技击之锐随之磨末且演变为花哨的表演。
49年前的功夫，有“南拳北腿”之说，分出南北流派。南方人身体小个，擅长展拳，北方人高猛，踢腿是优势。49年前的武馆，是要收费的，学功夫并非是49年后的文人们的党标题的想象: 健身至上。如果武馆打这样的广告，一定门可罗雀。武馆的宗旨是：防身。也主是说，你不要惹事，但有人惹你事，你就得功夫他。功夫的教授因有利可图，竞争激烈互不相让，小时候我就听过无数广东十虎的故事，即有十家知名的武馆，他们各霸一方如虎独占山头，不容他虎前来掠食。在省城广州，好几家武馆年年上演因自诩高端斗过你死我活的大戏。
自创功夫派流的叶问，有洞悉前景的预感，49年聪明地前往香港开武馆。当时的香港，也有各种武馆展示不同流派，叶问行事低调，从不因为徒弟惹事和他人动之以武。况且，“功夫”在人们心中有神秘感，那是因为教授功夫者有意无意夸大事实，象“义各团”标榜学了他们的功术后可以“刀枪不入”！所以有惹事者欲惹事，看到对方有武馆学徒背景，自然惧怯三分。叶问独闯的咏春拳，出于人事来于天意，竟能在香港落地生根。至于有人说香港警察也学咏春，那是故意为今日咏春造势。香港警察当然虽要搏击之技，最现实的条件是拮摘本土武馆武学中的一些有用的小技巧，并不证明咏春有多么厉害。年少的李小龙生性活泼好奇好动，学功夫是最迷人的向往。当时的香港，武馆竞争也激烈，李少龙走进咏春馆，这一定是天意！亲戚朋友介绍？离家近或离学校近？我想一定是后者。于是他走进了咏春之家，也就成就了咏春日后的名堂——不久后李小龙离开香港到美国就学选修哲学，这其间他拜会过不少美国华人武馆取他人长处，哲学的辩证思维让他深感传统功夫与社会进步的严重脱节，天性要做大事的他就彻底抛弃咏春拳，自创出一套有效攻击的拳脚之术。但是，你创出自家拳又如何呢？你还得投身现实的技击环境，才能检验是骡是马是真神仙抑或泥菩萨。我们遗憾的是，从维基百科里，看不到李小龙有任何技击比赛的记录，只有一场华人之间争夺地盘要生死决斗的传说，更枉谈敢于挺身迈进当其时最恐怖的地下黑拳即“铁笼”，来场真正的生死一瞬间残酷格斗。台湾的陈进生，则以其腿功如劈斩大刀闻名，九十七战杀死九十五人，令所有对手闻风丧胆。李小龙的成名，完全是凭籍他在四部功夫电影里展示令人震撼的功夫动作技术——我们看看当其时的好莱坞西部动作片，那些打斗场面，既慢又钝，和李小龙的对比，那简直就是中国传统戏曲里的武打场景。李小龙在《猛龙过江》的电影里，算是对咏春师傅最好的报答：专门有约五分钟的片段表现他练习咏春拳。其实，李小龙明白，懂现代搏击的人也都知道，中国传统功夫的训练，基本上无可取之处。传统的功夫基础训练是“扎马”，现代科学认为，那是最愚笨之举！咏春的打人形木桩训练，则更蠢！
功夫不是思想不是学术，谈不上为一个教头配以“宗师”之名。查查辞海，我知道“宗师”只冠以宗教，哲学，道学，儒学，国学，诗词，书法和绘画这些领域卓有成就者。可以说“宗师”是高贵稀有的只可以仰望感叹难以触及之。如果说宗师是一座山，那么叶问先生，一个功夫教头，则是绕着山边走过的或是龟缩山下的一凡夫俗子。中国功夫直到李少龙的出现，才真正脱胎换骨，上升至高端尖端，清楚地将武术的真正含义从健身的类别飙离树帜。李少龙可称为“截拳道”的“宗师”吗？他只能称是截拳道的开门山鼻祖。倘或轻易地将一个功夫教头称为“宗师”，那么，自然可以将一个获奖的烹饪大师，将一个机械制造专利家，将一个……我再例举，那我就黏线了！
我20岁的时候，那年代喜欢打群架，我们这个城市有个好烂打的功夫仔，住在北山，好打跤（打架）的人叫他北山强，我跟他学过功夫。他反复教一种身体下蹲八字晃步前窜攻击的动作，即窜到人家跟前就出拳击向人家胸口，我学一个多月不得要领。一天，我跟一个同学说，这动作你蹲下来走，走都走不稳，怎么攻击，而且对方飞起一脚，你躲都躲不了……这话传到师傅耳朵，大怒……可见，各门派是如何守旧自傲！可见，任何武术门派的教头，和北山强没有太多区别。传说中的“宗师”李小龙本人就为门派之争与人决斗……
如果不是因为李小龙，因为电影，叶问是谁？就象当年的少林寺因电影一夜闻名……就象郭美美在网上爆红！
