第15段，保罗讲到他对哥林多教会在捐助圣徒上的安排。在之前的段落中，保罗因着哥林多教会信徒悔改而高兴，而现在，保罗对他们继续提出劝勉，希望他们在已经下手操办了有一年多的捐助的事上也有所突破。哥林多教会之所以有延误，其中一个原因可能是因为之前他们和保罗之间的关系紧张造成的。但如今，既然他们已经接受了保罗的责备，愿意悔改，重拾热心，那么保罗也就不失时机地提醒他们把以前承诺的事情落实，蒙神悦纳。保罗希望看到的，不仅仅是哥林多信徒愿意悔改，与他和好；保罗更期望看到的乃是哥林多信徒因着悔改，以实际行动与神和好。
保罗举了两个例子来鼓励哥林多的信徒。一个是马其顿众教会的榜样，他们在患难中受极大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间还格外显出乐捐的厚恩，是积极主动地要求在这件事上参与，知道是籍着保罗的安排而做在神的身上（8:1-5）。第二个例子是主耶稣基督，祂为了拯救人类而道成肉身，成为贫穷，为的是让人因着祂的到来而得生命，并且得的更丰盛（8:9）。捐助别人，必然会带来自己的减少，这多少会让人感到不舒服、不安全、吃亏、不值得。然而，愿意看到自己的减少可以帮助别人富足，这岂不是耶稣基督的心吗？
保罗以人与神这两个榜样来劝勉哥林多信徒。这也给了我们很好的参考。有时候，当我们要以耶稣基督为榜样的时候，就会有人说，祂是神，所以祂的作为是我们这些人无法模仿的。也有时候，当我们要以别人为榜样的时候，又会有人说，不要和人比，要注目在神身上。现在，保罗同时把人的榜样和神的榜样放在众人眼前，我们还有什么理由推搪呢？
在经文中保罗说到：“因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”（8:12）我们有时候会把这句话分开来看，只关注在前半段，即“人若有愿作的心，必蒙悦纳”，以为只要有愿作的心就已经，并且足够蒙神悦纳了。但实际上，按照原文圣经的意思，更连贯的翻译应该是“因为人若有愿作的心，必照他所有的蒙悦纳，而不是照他所无的（蒙悦纳）。”那么什么是这个人“所有的”呢？保罗在前一节已经有说明，即“如今当办成这事。既有愿作的心，也当照你们‘所有的’去办成。”（8:11）也就是说，这个蒙神悦纳的照“所有的”捐助，就是指按照哥林多信徒起初愿作的心所承诺的去完成的捐助。所以保罗在这里的意思是说，人若有愿作的心，就当按照这个去完成，这才是神所悦纳的，而不仅仅是停留在一个愿作的心上。
实际上，从保罗所举的两个例子我们都可以看到，无论是马其顿的众教会，还是耶稣基督，他们的榜样都不是停留在有愿作的心上，而是还有实际的行动去完成这愿作的心。当然，这不是强求大家一定要做些什么才能讨神喜悦，而是告诉我们，愿作的心要伴随实际的行动。哥林多信徒愿作的心一年前就已经有了，但保罗知道，直到他们做成了这件事，才算是最终的完成。虽然我们的确会遇到一些特殊情况，例如有心无力，例如一些突发事件打乱了计划，但神知道我们的真实境况。保罗并不是提醒我们如果做不到就不要去想，连这个心都不要了。保罗乃是提醒我们，不要仅仅满足于有心就好了，而是要尽最大努力去付之于实际，虽然我们能做的有限，可是神都看见。我们也可能想，既然这样，那么我们从一开始就不要有愿作的心，或是把愿作的心放低一点，这样我们的实际行动也就理所当然可以少一些。这样的说法虽然在语法上行得通，但是我们要提醒自己，不要自欺，神是轻慢不得的。
默想经文：“因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”（8:12）
静默思想：默想这句话，思想我们心、口、手的合一。
