自然界里有许多景观，电闪雷鸣，风霜雨雪。
雨，有其独特的风景。
雨小的时候，如满天的飞絮，飘飘扬扬；
瓢泼大雨的时候，天地都成了一片灰色；
那屋檐下一直连绵不断的雨幕，形成了一条条思绪的连线，触动着我们的心弦；
那一条条雨线又像吉他的琴弦，在弹唱着人世间的悲欢离合。
雨，更让听者动容。
“天街小雨嫩如酥，
草色遥看近却无。
最是一年春好处，
绝胜烟柳满皇都。”
唐朝诗人韩愈先生的雨是那么地嫩，那么地酥，那么让人感受到春意盎然的美好。
“君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。”
唐朝诗人李商隐，把秋雨那充沛，涨溢的激情，化为对远方亲人的无尽相思，让人更加思念那美好的爱情。
这两首诗，诗人分别对雨做了生动地描写。李诗人更增加了思乡思亲之情。
正是因为人是有思想有灵魂的生命体，才会在各种的自然景观中，抒发出自己的思想和情操。
那么，苏东坡先生的《定风波》可谓是技高一筹。
定风波
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行者狼狈，余独不觉，已而遂睛，故作此词。
“莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行，
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一衰烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，
微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，
归去，
也无风雨也无晴。”
宋代文学家苏东坡先生直接进入雨中（寓意自己历经的人生），风雨中（在他坎坷的人生中），没有畏惧，没有退缩，体现了苏大人傲骨凛然的豁达精神境界。
下半篇着眼于雨后，也就是当他历经了人生的风波后，回到了“也无风雨也无晴”的淡泊人文精神。
不困于心，不囚于情。
苏东坡先生是在1082年，被贬到黄州第三年写下的这首诗。他能够在人生的低谷，通过对雨的描述，体味出人生的真谛。
我个人认为： 在写雨的中文诗句里，到了“前无古人，后无来者”的境界。
然而，雨还有两层意思，许多诗人没有完整地表达出来。
第一种意思是：雨即是水，代表生命。
第二种意思是：雨是从天上降下来的，是人类无法控制的。
公元前八世纪 （中国古代春秋时期），犹大国诗人以赛亚描绘的是上天对人类的眷爱和怜悯。
“雨雪从天而降，并不返回，
却要滋润地土，使地上发芽结实。
使撒种的人有种；使要吃的有粮。
我口中的话也必如此，
绝不会徒然返回，
却要完成我所喜悦的，
在我发他去成就的事上。“
在自然界，有水的地方就有生命，这是自然律。
而在灵界，人的生命，是要有永流不息的“生命雨水”浇灌的。
那就是2000多年前在中东地区，耶稣在撒玛利亚井口边，对一个前来打水的妇人所说的话：
“凡喝这个井里水，还会再渴；
人若喝了我所赐的水，就永远不渴。
我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
