白猿
南方有猿。
汉族文明发源于北方，南方则长期处于未开发状态。
西晋永嘉之乱后，汉族人口南渡，开始大规模开发南方。到梁陈之时，建康已经是六朝金粉，文化昌盛之所。
但五岭以外的岭南地区，仍然是蛮荒之地。
对中原人士来说，南方是充满神秘与想象的地区。
在南方的深山密林中，有数不尽的毒虫猛兽，洞蛮神鬼，诸多怪异。
还有猿猴。
关于猿猴的传说很多。
我们现在经常将猿猴并称，但其实它们非常不同。
古人对猿猴差别的认识，和现代不同。东晋葛洪所撰《抱朴子》一书中，认为：“狝猴寿八百岁变为猿，猿寿五百岁变为玃（jué），玃寿千岁。”
他认为猴、猿、玃为同一物种的不同发展阶段。猴子活了八百岁就变成猿，而猿活了五百岁就变成玃，玃能活一千岁。
而我们现在的动物学中，关于猿与猴的差别，是这样描述的：猿没有尾巴，猴有尾巴。猿的体型一般比猴大。猿几乎不用四肢行走，而采取直立行走。猿的胳膊长于腿，而猴的胳膊短。猿的智能水平总体上比猴发达。总之，猿的生理、形态和行为等方面比猴更接近人。
因此，在中国古代的异闻传说中，猿被认为是一种有灵性的动物。
长寿，灵巧，通人性，有神通。
白猿，通体白毛的猿，则被认为是猿中最长寿最具灵性的。
关于白猿的传说，古已有之。
东汉赵晔所著《吴越春秋》中有这样的记载：
今闻越有处女，出于南林，国人称善。愿王请之，立可见。越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见于王，道逢一翁，自称曰袁公。问于处女：“吾闻子善剑，愿一见之。”女曰：“妾不敢有所隐，惟公试之。”于是袁公即杖箖箊竹，竹枝上颉桥，未堕地，女即捷末。袁公则飞上树，变为白猿。遂别去。
在这个故事中，白猿是能够幻化的高明剑客。他特意在路上出现，考验了越女的剑术后，翩然而逝。
西汉焦延寿所著《易林》中，第一次出现了猿猴盗妇的记载。
南山大玃，盗我媚妾，怯不敢逐，退然独宿。
南山上的大玃啊，抢走了我的美妾。我胆怯不敢去追赶啊，只得独自回家睡觉。
西汉之后，出现了越来越多猿猴盗妇的传说。
西晋张华的《博物志》卷三中有更惊心动魄的记载。
蜀山南高山上，有物如猕猴。长七尺，能人行，健走，名曰猴玃，一名马化，或曰猳玃。伺行道妇女有好者，辄盗之以去，人不得知。行者或每遇其旁，皆以长绳相引，然故不免。此得男子气，自死，故取女不取男也。取去为室家，其年少者终身不得还。十年之后，形皆类之，意亦迷惑，不复思归。有子者辄俱送还其家，产子皆如人，有不食养者，其母辄死，故无敢不养也。及长，与人无异，皆以杨为姓，故今蜀中西界多谓杨率皆猳玃、马化之子孙，时时相有玃爪也。
在这个恐怖故事中，被猴玃所虏去的妇女，年少貌美的会被拘禁一辈子。而和猴玃一起生活十年后，这些妇女在外形上已经兽化，接近猴玃，并且失去了自我意识，不会逃跑。这些妇女和猴玃所生下的孩子，长大后和人没有区别，都用“杨”字为姓。现在四川西部很多姓杨的人都是猴玃和人杂交所生，有时候会有返祖现象露出猴爪。
张华和姓杨的有仇啊！
