也来通俗讲解回来马克思主义
苏秦赖家，嫂嫂白眼。“白吃，一个钱也不挣”。
苏秦发达而归，嫂匍伏以迎。苏秦傲问何以？嫂答：你有钱了。
几十年活下来，借过给谁的钱，向谁借过钱，借了多少，借到多少，虽经年久矣，不能忘。
教导，指点，“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”，刻得再深，尘填填，沙塞塞，草盖盖，藤爬爬，不见影；通行证都有有效期。
据此，信卡尔.马克思的啥啥谁谁都向钱袋袋上追。
砖头般的《资本论》，其实可当小说读的。它比《活着》更基本。话说“生活，活着，赖活歹活，苟活，活不下去”，忒惨；房租缴不出，一个月见一次荤腥，六亿人一个月一千元不到的收入下，才能明白，惨是惨，终是情。揭不开锅的日子里，是连惨都没有的。
疫情衰市。遇到租期遥遥不尽的老板，目枯而绝望 ，叹出的气，轰扫尽所有的情调。
卡尔，实诚人，看人世，从超市购物车里是些啥里看。花五十刀买白菜米面鸡骨架酱油....两三个塑料袋都装不满里呈现的社会本质，比任何批判剖析后的都不客气。
卡尔于此，把《名利场》《小公务员》甚至《人间喜剧》里的装，全扯了。仁义礼智信，被扯的资格都没有。地摊经济一铺，实打实：“打一拳，两个钱，踢一脚，三个钱”。想不通，没有钱。
目光从购物车移开后，博士马克思说起了人世间最赤裸的事实。
假冒伪劣，大部分是逼良为娼，不必咬牙切齿，致枉花牙医费；童叟无欺是童话；“心忧碳贱愿天寒”比“处江湖之远，居庙堂之高”的忧靠谱。
衣丰而食足至“财务自由”，谁不恋爱？一块本钱的馅饼能十块卖出的不会自行降至九块。德裔马克思博士死心眼，掰开饼，分析出本在哪儿，利在哪儿，发给伙计的占多少，自己装进袋袋后是多少。怎么会想得到携款而逃，凭一张纸条，凭“李刚是找爸”便先富裕起来的中国特色？
读不下去。联想起当年上政经课谁都觉得很扯，原来，马克思太脱离天天遇到的这那。
年结，会计开出的清单：购物单据（含税兑不含税），工资（发放的，自己的），各种杂费票据.....
上报政府税务局审核。税法恢恢。
从来如此，自不待言。少缴补，多缴还。
卡尔所有的分析，从来不会在这里置疑。据此，据说他揭露了剥削的秘密：剩余价值。
由此，卡尔一通百通地《资本论》首卷，次卷，三卷。
越读越“碰撞不上的痛苦”。
普天之下 莫非王土，包括自留地。
“吃共产党的饭，砸共产党的锅”里，那米是“仅为交换生产的产品”？
特供东东里，剩余价值在哪儿？
青岛市市府食堂午餐一元，四菜一汤，怎么分离出相对价值，剩余价值，绝对价值？
我们实行的是租庸调，青苗法，一条鞭，“让一部分人先富起来”，参加世贸组织允诺的按市场、价值规律办事，是哄哄鬼子的小骗骗。
怪不得这么讲理的马克思理论被“千言万语，就是一句话，造反有理”给一言蔽之了。
《资本论》这“小说”读不下去了。
原来，千年古国，买买买，卖卖卖，早就GDP世界第一过，眼下又混成老二，可仍缺商品要素；买卖纠纷要求独立的仲裁，这够得上“颠覆政权罪”。
唉，讲“普世价值”的《资本论》唉，按个附注容纳这“特色的社会主义市场经济”吧！
反正，我读不下去了。
