据考证，“文化”是中古已有之词汇。战国末年的《周易》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”西汉刘向将“文”与“化”二字联为一词，在《说苑·指武》中写道：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛。” 在汉语中，“文化”的本义就是“以文教化”，＂文而化之＂，表示对人的性情的陶冶，品德的教养。随着时间的流变和空间的差异，“文化”逐渐成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，包括物质文化和精神文化（非物质文化）；一般地分为四个层次：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。行为文化层, 以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。心态文化层, 由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。
中国上千年的文化演进和发展历史上，当中国文化碰到了西域文化和西方文化之后，互相碰撞，交流和融合，使得中华文化的质与量、深度与广度都得到了极大的提升。从唐代的文化交流和包容，一直到晚清的中体西用和拿来主义，从建国以后的洋为中用，一直到现在的跨文化的整合趋势和倾向。随着中国的发展和壮大，中国文化的凝聚力、向心力、整合力大大的提高，文化自信心也极大增强，中华民族终于可从文华碰撞和冲突，发展到文化兼容和整合，向跨文化方向迈进。
跨文化既摆脱了文化封闭主义，全盘西化的文化乞丐主义，也不是一种文化霸权主义。一个＂跨＂字道出了中国文化的信心和底气。文化既然要跨，就不可能是洞穴文化，部落文化，或者岛国文化，甚至不能是五千年泱泱大国或中央大国之文化。
上图是几年前中国一些地方发起的抵制西方圣诞文化影响的活动。这种文化排斥心态显然已经不能够适应目前中国的整体发展趋势。这两年来，中国已跃升为世界第一大产品生产国，第一大货物贸易国和第二大消费市场，随着改革开放和“一带一路”建设的推进，中国与其他国家在经济文化上的交流合作将会更加深入。大到国与国之间的战略合作，小到民间的商贸洽谈，入乡随俗，入国问禁，熟知彼此之间的方方面面，都是开展合作和交流的基本要求。如果要促进更深更广合作，那就更需要了解彼此的思维、观念和行为模式，以及更深层面的当地国和民族文化，从而达到求同存异，相互包容，共同发展。这些显然都需要具有跨文化能力的人来完成。
今年中国圣诞期间很受欢迎的圣诞汉服，就是一个典型的圣诞老头碰上王昭君的跨文化成功的例子。西汉美女王昭君是中国古典四大美女之一。在公元前33年，汉元帝为和亲和稳定西域疆土，将王昭君嫁给对汉朝行藩臣之礼匈奴首领呼韩邪单于。下面是身着一袭红篷的王昭君出塞图。
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。从黄帝即位到公元17世纪中叶的明末清初，在汉族的主要居住区，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系, 承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学。汉服还影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。
下面是中国网络上今年圣诞越来越红火，越来越美丽的圣诞汉服。
下面这张圣诞汉服显然把Play Boy 的兔女郎元素都整合进来了。但仍然跨的很可爱，很美。
不过，跨文化是一种创新和尝试，有时难免包括了失败，也就是跨的不伦不类，不三不四，非驴非马。以下就是媒体报导的一个跨得没有那么成功的尝试。
跨文化能力是现代人的基本能力，是进行文明对话的基础。只有反对文化霸权主义或文化部落主义，树立全球意识和人类命运共同体的意识, 才能正确认识自我与他人、本国与他国、本土文化与其他文化的共性与差异，增强国际理解和跨文化能力，才能自如行走在不同文化之间，进行有深度的国际交往和文明对话。
目前中国不仅在宏观层次上强调建立全人类命运共同体的意识，并且在强调重视传统的“和”文化，既跨文化的实现方法和价值追求。“和而不同”，＂美而不同＂, 是在坚持本民族文化和当地文化的同时，能够以百川入海，有容乃大的心怀，包容差异、心平气和地对待不同的文化。在文化交流加深同时冲突不断的当下，培养更多的深得中华文明精髓的“跨文化＂和不同文明之间的摆渡者。
