一首被《全唐诗》拒之门外的诗，读起来让人笑掉大牙，却讲透了世间的道理

作者丨小诗妹

先讲个“有味道”的故事：

 

有一回我们去吃韩国料理——需要脱鞋的那种，一位兄台一抬脚，大家都笑他：你袜子穿反了。

 

他振振有词：反着穿多舒服啊，总不能为了不辣你们的眼睛，就委屈了我老人家的脚丫子吧！

 

这话听着耳熟，转念一想，这反穿袜子的经典案例，不正好就是一首唐诗么：

 

梵志翻着袜，人言皆是错。

乍可刺你眼，不可隐我脚。

 

我王梵志反着穿袜子，所有的人都说我穿错了。我就觉得吧，宁可让你瞧着刺眼，也不能让我的脚难受。

 

这20个字，既不合格律诗的辙，又不押普通话的韵（韵脚是入声韵里的“十药”，和新韵差别很大，所以读着会很别扭），除了字数能对得上之外，看起来真是跟我们认知中的“唐诗”没有一毛钱的关系。

 

事实上，你在《全唐诗》里真的找不到这首诗，或者说，找不到这个作者的任何一首诗。

 

这位名叫王梵志的白话诗人，因为太过“不走寻常路”，被《全唐诗》这部官方典籍拒之门外了。

 

但若仔细想想，唐朝到现在一千多年了，这人要真是没点本事，作品还能流传下来？

 

那必然是有过人之处的啊！

 

口说无凭，看几首他的作品你就明白了：

 

他人骑大马，我独跨驴子。

回顾担柴汉，心下较些子。

 

别人都骑马，只有我骑驴，回头瞅一眼，嗨，那砍柴的还不如我呢。典型的“比上不足，比下有余”的心态，用现在的话说，挺“佛系”的。

 

城外土馒头，馅草在城里。

一人吃一个，莫嫌没滋味。

 

把城外的坟墓比喻成“土馒头”，把城里的人比喻成“馒头馅”，可以说是非常大胆了。后来范成大也写过“纵有千年铁门限，终须一个土馒头”，被曹雪芹改了一个字，就成了《红楼梦》里经典的“铁槛寺”和“馒头庵”。（《重九日行营寿藏之地》）

 

若是他的比喻不经典，能被范成大和曹雪芹惦记着？

 

于是再回过头去看那首写袜子的诗，好歹能琢磨出点滋味了——

 

我们已经习惯了把光鲜亮丽的一面展示给别人，把内里的磋磨留给自己，当所有人都默认了这样的游戏规则后，世界就变成了一个不真实的世界。

 

大家都在为“皇帝的新衣”叫好，而这首诗用最粗浅的白话，喝破了这种虚假的默契。

 

就像那个说真话的孩子一样，让所有人在尴尬中清醒过来。

 

可以想象，在唐诗那光风霁月、春兰秋菊、田园牧歌、边塞豪情的世界里，夹杂着这样一位专门写袜子和坟头的诗人，究竟会带来什么样的震撼。

 

虽然没有“打油诗”出名，但他的诗，却是王维盖过章的“梵志体”，后来白居易把这种白话诗风发展到了极致，就是我们熟悉的“老妪能解”，而李商隐则继承了这种不写题目的习惯，把“无题”发展到了极致。

 

被《全唐诗》拒之门外又怎样呢？他已经用另一种方式，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

 

在人们眼中，他已经不再是一个单纯的诗人，就像黄庭坚说的那样：“一切众生颠倒，类皆如此，乃知梵志是大修行人也。”（《书梵志翻着袜诗》）