回向出错的根本原因
之前写了三篇关于回向的文章，分别是《学佛多年，你真的会回向吗？》、《谈谈回向累世冤亲债主的弊病》、《爱莫能助，自度度他》。我觉得已经把回向的问题讲得很清楚了，要回向就只需要回向法界一切众生。且看《大方广佛华严经·普贤菩萨行愿品》经文：
复次善男子：“言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺，所有功德悉皆回向尽法界虚空界一切众生，愿令众生常得安乐，无诸病苦；欲行恶法皆悉不成，所修善业皆速成就。”
一部分人反馈，按照文章说的方法改变自己原来的回向之后取得良好的效果。不过，也有一部分人还是充满疑惑和顾虑。
我很纳闷，我已经把道理讲得如此简明直白，为什么有些人的头脑还是转不过来？通过细心观察和思考，我终于想明白这些人还是不能正确回向的原因就是四个字：混淆概念。
回向的本质是为了什么？且看《地藏经》经文：
复次地藏：“未来世中，若有善男子善女人于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事但能回向法界，是人功德百千生中受上妙乐；如但回向自家眷属或自身利益，如是之果即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘其事如是。”
分析一下经文不难发现，做一份功德在不回向的情况下功德量就是1；如果回向自家眷属，功德量就变成了3；如果回向法界，功德量就变成了100乃至1000。由此可见，回向的作用是为了把功德翻倍做大，就像经济投资那样通过加杠杆一下子就把资本翻n倍，回向就是用来把功德做大的杠杆。
很多人把回向的作用搞错了，把回向跟祈愿、超度、发愿的概念混为一谈。
所谓“回向冤亲债主”，这种说法本身就错了。
你的本意是希望冤亲债主得到功德利益，离苦得乐，你与冤亲债主之间能解怨释结，让冤亲债主原谅你、放过你，不再冤冤相报，那么你应该用的方法是超度，而不是回向。且看《地藏经》经文：
复次普广：“若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉使作方便，愿离恶道。普广，汝以神力遣是眷属，令对诸佛菩萨像前志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中永不复见。”
根据经文，成功的超度根本不需要回向的环节。
所谓“回向某人能怎么怎么样”或者“回向某某事能怎么怎么样”，这种说法本身也是错的。
你的本意是希望其人能改变或者某事能如意，例如希望自己的父母身体健康，又例如希望自己的考研成功等等，那么你应该用的是祈愿，而不是回向。且看《地藏经》经文：
复次观世音：“若未来世，有善男子善女人欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。”
······
复次观世音菩萨：“若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散或诸横事多来忤身，睡梦之间多有惊怖。如是人等闻地藏名，见地藏形，至心恭敬念满万遍。是诸不如意事渐渐消灭，即得安乐，衣食丰益，乃至于睡梦中悉皆安乐。”
根据经文，成功的祈愿根本不需要回向的环节。
所谓“回向求生西方极乐世界”，这种说法本身也是错的。
你的本意是希望求生西方极乐世界，那么你要用的方法应该是发愿，而不是回向。且看《大方广佛华严经·普贤菩萨行愿品》经文：
“又复是人临命终时最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离，于一切时引导其前，一刹那中即得往生极乐世界。
······
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹”
根据经文，求生西方极乐世界需要的不是回向，而是发“愿”。试想一下，极乐世界已经是一个功德圆满的世界，何必需要你那点功德来回向给它呢？
为什么不能正确回向？因为混淆了回向跟超度、祈愿、发愿的概念。
一把剪刀，它就是用来剪东西的，它不是锤子，也不是刀子，也不是台灯，不要老想着拿一把剪刀像锤子那样敲击，像刀子那样切割，像台灯那样发光。回向的功能仅是把功德做大而已，不要往回向身上赋予太多它本来不具有的功能，回向不是超度，回向不是祈愿，回向不是发愿，回向不是······
搞清楚这些概念，不要混淆，心里就舒服了。不要总觉得不回向冤亲债主有什么不妥，会不会得罪它们；不回向某人就会出现什么不妥，某人会不会就不好；不回向某事就会有什么不妥，那件事会不会就不能成功。每天都在回向上担心顾虑，唯恐出错和遗漏。殊不知本身混淆概念已经错了，第一步错了，后面怎么操作都不对。
综上所述，让回向回归它本来的功能，要做超度请专门修超度的法或者请法师来做，要做祈愿请专门修祈愿的法，要求生极乐世界请用发愿。
问题就这么简单，至于佛门很多法师大德都说要回身冤亲债主才好，要回向某人某事才好，要回向极乐世界才能往生，这种说法我只能呵呵，且看《恕我轻狂直言，有些法师大德讲经说法真的乱来》。
