那时候，全国地下流行的手抄本《少女之心》和《塔里的女人》也在昆钢传开来。我听说过这些所谓“黄色小说”，但一直无缘拜读。直到邻居孙安民从插队的外五县乡下农场回到昆钢。
我家近邻是王家滩矿的总工程师孙家，孙总都是周末回家，然后周一回去矿山上班，家里多见的是在总厂医院上班的一家之主妇，还有个二儿子，应该比我兄弟大点，也是昆钢高中生。然后就是两个脑袋有问题的残疾人，一个是姨妈，一个是老三，这个老三致残也说是打针过敏导致。
平素里我们两家没有往来，直到后来，昆钢技校去农场招收昆钢子弟入学，孙安民才得以离开他所在的橡胶农场，回到了昆钢。我们弥勒一中小昆明之一的罗林家哥，罗树，在弥勒东风农场机具营当农工，也是在这期技校招生回到了和我们家一起离开弥勒乡下杨柳冲，来到昆钢工作父母身边。显然的，技校复校的幌子就是照顾昆钢职工子弟优先，这个政策是成功的。孙安民和罗树又成了昆钢技校同学，比我们首届毕业生要晚入学一届。
孙安民比较外向，他主动和我搭讪，我们两才从近邻，成为了无话不说好友。他家老爸是老云大的毕业生，也是在隔壁邻居孙安民家，他主动offer，我第一次读到了英文版的狄更斯小说简写本,,《A tale of two cities》and 《David Copperfield》 ，我翻着字典，饶有兴趣慢慢读。《Monte Cristo》这本是不是他家珍藏，不确定。反正是像读中文畅销书那样，废寝忘食一口气读完，字典都不耐烦翻查的，当真是情节取胜的典范，就是这本基督山伯爵了。显然他家父亲也是狄更斯的粉丝，这些属于他父亲的藏书。
他也怪有本事，能够借到手抄本，并毫无保留借阅《少女之心》给我阅读，后来再借我《塔里的女人》就有条件了，不能老是读他借来的啊？要跟我交换手抄本来读。我没有啊！我有还要求他么？怎么办？手抄本实在诱人啊！我就自己写喽！用了几天的功夫，写了一个半本描写中印华人恋爱的故事。为什么是印度呢？多半跟那个时候放映的印度电影《流浪者》有关，因为这个电影是批判的血统论：法官的儿子是法官，贼的儿子是贼。正好吻合批判中国文革初期谭力夫的血统论：老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋！而中国跟印度文化传统都有：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞！所以，文革当中《流浪者》是为数不多的国外进口电影之一。电影里面那个女主角丽达，是当时全中国男青年的偶像，这一点不夸张。我观影这部电影七次之多，我认识的有观看十数次者，不在少数。所以，我用丽达为想象依据，撰写了小说：《跨国情人》。说的是文革前一位云南商人，通过远赴印度经商，赚下了不菲的身家。但是，因为文革的原因，这个商人成为了阶级敌人，走投无路之下，只有叛逃出国，想要逃亡他熟悉的印度，结果，在国境线上被边防军击伤，临终之前，对跟他一起出逃的儿子，说出来他在印度经商时候，领养过一个印度女孩，叫做：玛沁。因为，身份问题无法跟他回到中国，现在跟他印度商业合伙人一块生活，希望他儿子能去到印度，找到玛沁，一起生活，等等情节。
书中提到马帮一节，这个我不是凭空捏造，因为，云南多山的地理环境，加上与多国边境接壤，决定了此地的贸易交通，自古以来只能靠马帮驮运来解决。1964年的国产电影《山间铃响马帮来》，就是反映云南这种畜力运输的故事。一直到文革初期，昆明复兴村还有偌大的马店存在，此地就在昆明军区对面，距离我所居住的靖国新村一号院也不远，且是我等进城的必经路边。我不记得为甚，跟着大孩子还是怎么的？我会去这家大马店逛过，里面的建筑看上去像是圆形超大临时搭建，其规模之大估计能够容纳上百十匹马和几十个“马锅头”。有许多根木柱支撑房檐，中间有天井，然后是一排排通铺，上面仅有草席，那些“马锅头”晚上就睡在这些通铺上。那些驼货的马匹，就栓在马店的外围，七八匹共一个食槽。那些马匹，当然也有骡子，有的头上戴着小镜子，有的刘海上拴着红的和绿的缨络，马店还有兽医，我就见过给马喂药，把马头高高栓起在木架上，然后兽医要么是把草药揉成一大团，要么用一种特制的状似狭长簸箕的木勺，掰开马嘴往里面送药，喂得那马眼睛直翻，那些药看起来都是草药。当然，我还近距离观察过，怎样给马蹄壳更换铁掌。今天如果有人要给马换蹄铁，我都可以应聘。呵呵呵！
马帮在昆明是啥时候绝迹的，无人知晓，马店何时退出历史舞台的，无人知晓，也无人关心。
就这样，借给了孙安民一个半本“手抄本，”为什么只有一半呢？因为，我实在是没有什么慨念关于两性，一个从未接触过除了自己母亲外任何异性的人，想要凭空编造性行为，对我这个性教育缺失的小白，何其难哉！所以写到男女相会高潮处，戛然而止，实在没有招了，根本写不出来男欢女爱，怎样颤抖，怎样呻吟，怎样最后合成个吕字。今天看来，想象力并非漫无边际，想象力的边界，就是无源之水，无根之木。我这本‘手抄本“就是我个人一种文学实验，冥冥之中，我力图走“五四”文学解放的写实路子。尽管，当时的我除了读过本我们小昆明从弥勒一中封存的图书馆偷出来的《五四杂文集》，真没有机会读过几本五四时期文学，更遑论《金瓶梅》或者《肉蒲团》之类古典文学，听都没有听过这些书名，只想到所谓”黄色”也者，不就是“性”么。要想“黄”，必须讲“性”。好在是冒充“手抄本”残缺不全才是地下文学的本色。好歹也有个几万字喽！就这样用半本“手抄本”与孙安民交换，读到了《少女之心》和《塔里的女人》，结果，我是大失所望，不知这两本书“黄”在何处？读过也就读过，没有什么令人印象深刻的章节片段，至今只记得，《少女之心》似乎是表兄妹之间的孽缘，而《塔里的女人》有个男主角叫做罗圣提，像是个小提琴手。当然的，我不屑去抄写和传送上述手抄本。一是我看不上，二是我后边也没有什么人值得我去引荐。
反倒是我问孙安民我的“手抄本”《跨国情人》怎样？他说：比《少女之心》》和《塔里的女人》还要“黄”！催我赶紧着找下集来啊！
看起来，作为“黄色小说”，我是已经成功了，只是自己没有当回事！显然的，孙安民并没有抄写《跨国情人》，因为《跨国情人》不像他借我的“黄色小说”，他后边有人在催周转，所以，都是先抓紧时间抄写下来，然后，再传给自己的亲友阅读。我这个“手抄本”不急。因为我当真是为了和他交换而成的急就章，本意并不想让更多人阅读。否则，会不会当时的中国地下文学又多出一部“黄色小说”？再加上我呢？再也没有什么地下文学需要交换而再次出借《跨国情人》，所以，我的手抄本没有流传开来。
我那时候还是认为文学地位要官方认可才算得数，只有紧跟形势的应景文学，投稿公开报章杂志才是正道，而不懂文学的分野，在于阳春白雪和下里巴人，都取决于读者多寡来界定，不关乎其发表形式。
另外一个方面，孙安民讲述他的知青故事，其中有他作为农场民兵小头头，抓捕男女知青幽会，那对男女偷尝禁果后，尝到了个中滋味是怎样的疯狂做爱。据他说，监视过那个男生洗澡，看见他因频繁性交而充血红肿的下体，这使我想起来，我当年在乡下弥勒一中饲养过的发情小公猪，那个粉红色的木工钻花也似的性器。往事的回溯，令他当然也让听闻故事的我，血脉偾张，生理反应。这也是我撰写《跨国情人》的动机之一。他大我几岁，和我二人正好都是20郎当岁的性饥渴时期，也都是敢想不敢干的类型，只能对着自己的好友口头宣泄，嘴上说说过个干瘾。
