第81段记载的是保罗在亚基帕王面前申辩的第一部分。我们可以看到，保罗依然没有花什么笔墨去针对犹太人对他的指控逐条做出回应，而是将整个申辩的重点放在他为死里复活的耶稣基督所作的见证上。保罗指出，正是因为他为死里复活作见证，才招致犹太人对他的嫉恨和控告；然而，保罗指出，他所见证的死里复活的耶稣基督，这实际上就是以色列人世代相守的盼望，即神应许的救主弥赛亚的到来。保罗作为犹太人，他和所有犹太人的盼望是一样的，而所不同的就在于，保罗确信这位所盼望的救主基督已经来到，就是死里复活的耶稣，而犹太人则拒绝承认这一点。
在这段申辩里面，保罗发出了一个问题：“神叫死人复活，你们为什么看作不可信的呢？”（26:8）保罗的这句话，既是向犹太人提出的质问，也是为他下一步的论述做预备。犹太人为了要反对耶稣是基督，所以就要否认耶稣从死里复活的事。因为当他们承认耶稣从死里复活的话，就不得不承认耶稣具备了是基督的条件。这样，犹太人就干脆否认会有人从死里复活的事情发生；因为这样一来，也就直接否认了耶稣从死里复活的可能性，从而也就断绝了耶稣是基督的可能性了。针对犹太人这样的抵挡，保罗问到，神叫死人复活，你们这些犹太人为什么看作是不可信的呢？难道犹太人所信的神是没有能力使死人复活的神吗？保罗的问话实际上是要打开犹太人封闭的堡垒。当他们承认神可以叫死人复活的时候（这也是信神的人必须要相信的，否则的话神就不是神了），也就不能否认耶稣从死里复活的事实，因为这是有许多人都可以见证的。这样，再结合犹太人所持守的旧约圣经的教导，就不难得出一个结论：死里复活的耶稣就是神在旧约圣经中所预言的那位救主弥赛亚！
照理来说，承认神可以叫死人复活，这应该是真心相信神的人所秉持的信念，因为既然信神，就理应信祂凡事都能做，当然也包括了叫死人复活。可是，这虽然是信神的人应该有的信念，但实际上对于犹太人来说，却反而显得不那么确信。这一方面当然是因为他们为了否认耶稣基督的缘故；另一方面，也是因为他们并不认为神叫死人复活的事情会发生在眼前。他们以为复活是以后遥远的事。对于我们基督徒来说也常常面对同样的挑战，即我们对神的信仰，会在我们的面前成为真实吗？还是说我们虽然相信神，但却认为不会在自己的生活中真实经历神的超乎我们想象的能力和作为？有时候的确是这样。我们信神，但却不认为祂会在我们当前所面临的难处中可以真实地帮助我们；我们信神，但却不认为祂会在我们当前的处境中来向我们说话，安慰、劝勉，或是责备我们。我们将对神的信仰与我们的真实可见的生活割裂开来，以至于我们虽然可能在脑海里“信神”，但实际上在生活中却“不信”神。然而，神叫死人复活，我们为什么看作不可信的呢？盼望保罗的这句话可以提醒我们，既然信神，就信祂可以在我们的生命和生活中随时成就祂所要成就的旨意。因着这样的信心，我们将自己交托在神的手中。
默想经文：“神叫死人复活，你们为什么看作不可信的呢？”（26:8）
静默思想：默想这句话，思想我们在生活中还有哪些方面认为神做不到的事呢？调教我们对神的信心，将对神的信仰和个人实际的生活紧密联系起来。
