第69段记载的是保罗征得千夫长的同意而开始向犹太会众讲话、分诉。从后面的经文可以看到，保罗的整个分诉是从他自己的犹太人身份讲起，然后说到他曾经是如何在迦玛列门下接受严谨的律法教育、为神大发热心、逼迫信奉基督耶稣之名的人，直到后来在大马士革的路上被复活的主带来了完全的改变，成为向外邦人传讲耶稣基督福音的人。
从保罗书信当中我们可以知道保罗是个有着严谨逻辑思辨能力的人。无论是对于福音真理，还是对于不同教会所面临的不同问题，保罗都可以非常清晰地加以阐明和论述，提出清晰的有针对性的指导原则。可是，在这里我们却发现，保罗的分诉与当时的情形似乎没有什么直接、密切的关联。他当时所面临的处境犹太人对他的强烈忿怒，因为他们以为他在各处教训众人、糟蹋犹太百姓和律法，并且也带着希腊人进圣殿，污秽了圣殿（21:28）。因为这些原因所带来了全城骚乱，以至于千夫长听闻消息就派人要来查明原因，刚好赶在犹太百姓要杀死保罗之前派人将他捉拿，带到营楼想要问个究竟。所以，照理来说，保罗应该向千夫长申辩，陈明自己是被犹太人妒忌，是冤枉的，是无辜的，并没有做任何违反罗马法律的事情，等等。或者，即便保罗选择向那些要杀他的犹太人进行申辩，他也应该是让第一时间针对他们的忿怒而告诉他们，自己只是和特罗非摩一起去到耶路撒冷城而已，并没有将他带到圣殿。而且保罗也可以告诉大家自己对律法的尊重，例如他这刚刚还带着四个人一同行了洁净的礼，也等着祭司来为各人献祭，等等。保罗大可向犹太人陈述这些事实，消除他们的误解，止息他们的忿怒，从而解除自己所受到的人身威胁。
可是，让人匪夷所思的是，保罗好不容易让大家安静下来听他讲话，却没有利用这难得的机会去赶紧为自己辩护，反倒是长篇大论地讲起他的过去和得救经过。虽然我们也可以理解，保罗最终的目的可能是要让犹太人知道他向外邦人传福音的来龙去脉，可是毕竟，在当前这么危急的情况下，正常来讲，他应该是首先去回应最紧要的问题，先想办法把事情解释清楚，让自己获救再说吧！
虽然保罗的这段“长篇大论”看起来好像是浪费时间、错失了一次宝贵的，甚至是唯一的为自己进行有效申辩的机会；虽然看起来这段美好的得救见证是用错了地方，与当时的场景不符，甚至会带来激化矛盾的反作用；虽然我们看着都会着急，会说，那么聪明、理性、有着深邃洞察能力的保罗，怎么会犯如此不可理喻的错误呢？然而，从保罗过去的人生的转变，以及三次宣教之旅一路看过来，我们可以说，这就是保罗！这才是保罗！生命已经福音所改变，并且承担福音使命的保罗，已经不再为自己的生命安危着想，也不再急于去为自己做出什么申辩，反而是抓住一切可以抓住的机会来传讲因信称义的福音，传讲从死里复活的耶稣基督。他看重的不再是自己的生命安危，而是众人是否可以因信耶稣基督而得生命；他在意的也不再是自己是否被人误解，而是神的心意是否被人知晓。
看到保罗的这番申辩，我们还能、还想为自己申辩什么呢？愿我们的心都从中有所触动，得到激励和更新。
默想经文：整段经文。
静默思想：结合当时的背景来体会保罗的心。他这哪是在为自己申辩啊，他分明是在冒死传福音！思想我们自己，会不是常常相反，拼命为自己申辩，而福音只是其次？
