“颛顼（zhuān xū），姬姓，号高阳氏。黄帝之孙，（西院）昌意之子也。
后人屈原在「离骚」里，自称「帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸」。这句里的高阳，就是屈原在说他是颛顼帝的后代。
（颛顼）静渊以有谋，疏通而知事
史记?五帝本纪
咱们前一回介绍了东院少昊，西院昌意。这颛顼虽然是昌意的儿子，但从小（十岁）就去了东夷辅佐少昊治国。「生十年而佐少昊，十二而冠，二十登帝位。」《帝王世纪》
颛顼才华横溢，治理有方，没多久后被黄帝隔代指定为接班人。
咱们前面提过，黄帝活得长，权力抓的又紧，所以儿子辈少昊一生都没有称帝。其实在少昊晚年，黄帝崩，少昊是有机会的。但那时他统辖东夷已久（不然也不会得少昊这个名字），对东夷有了感情，反而对整个中原称帝看的淡了。
所以那几年，少昊是实际意义上的老大，只是没有承帝位而已。
但不久少昊崩，问题来了。谁继承帝位呢？被黄帝指定的接班人颛顼？少昊之子蟜极（jiǎo jí）?
不想这时杀出另一匹黑马：共工氏。
说起共工氏，那可真是历史悠久，悠久的不得了。
注云：“共工以诸侯霸有九州者，在神农前，太昊后，亦受水瑞，以水名官也。”
周礼注疏
记得在前面「三皇之三，尝百草的神农氏」一回里咱们说过，继伏羲女娲政权衰落之后，各部落轮流崛起做过盟主。先是大庭氏，然后是柏皇氏，中央氏，等等等等。
其实早在大庭氏之前，已有共工氏称雄过一时。就是说他们崛起的比三皇之一的神农氏还早！
太昊帝宓羲氏 – 女娲氏 – 共工氏 – 容成氏 – 大廷氏 – 柏皇氏 – 中央氏 – …
汉书?古今人表
共工氏活动的范围这时候在黄河中下游，大略在东夷与华夏之间。黄帝做老大时，让共工氏首领做了水官。这些年来迅速发展，在少昊晚年期间已经成了一股不可忽视的中间力量。
少昊崩，共工氏谁也不服，就跳出来说，皇帝轮流做，今天到我家！
于是颛顼联合了南方的祝融氏（祝融火官，共工水官，水火不容，两族不和已久），大战共工氏。
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。
淮南子
共工氏败，毁祭坛，放大水以漫天下。这和「三皇之一，母系氏族的女娲」一回里女娲补天的情景何其类似。所以后人把颛顼共工争帝，与女娲补天写成了同一个故事。其实这两个事件差了几千年。
共工氏虽败，但没有彻底衰落。在下一届领导人帝喾（kù），和再下一届，尧舜期间，都将再次成为权力的争夺者。直到「（舜）流共工於幽陵，」《尚书?舜典》，做了个人口迁移，才彻底解决了共工问题。不过那是后话，到时候再细讲。
颛顼搞定了共工氏，少昊之子蟜极自知难攖其锋，主动退出了权力的争夺。但蟜极是个聪明人，派自己的儿子喾去辅佐颛顼。所以政权从东院的少昊，转到西院的颛顼之后，最终还会转回东院。这也是后话。
天下既定，颛顼帝把下一个斗争目标，指向了巫术。
人类在生产力低下，科学技术不发达的时候，迷信和巫术就特别盛行。颛顼对迷信本身并没有意见（他自己也很迷信），但如果百姓们信神不信君，而神的解释权被控制在巫术师手里，这就直接威胁到了他的政权。
于是他采取了一个方针政策：「绝地天通」。
乃命重黎绝地天通，罔有降格。
尚书?吕刑
早期的神话解释是这样的：颛顼帝把神仙都赶回了天上，然后派「重」和「黎」两人，一个把天向上托，一个把地往下压。这样天地彻底分离，决断了神与人之间的通道。
实际情况呢，是颛顼帝禁止了民间的祭祀拜天等巫术行为，把祭天权统一成为了君主的权力。「重」专门负责祭祀拜天，而「黎」管理民间对祭天的要求。
你想要求老天爷赐你个胖宝宝？去「黎」那里挂个号。交钱以后，「重」会去求老天爷的。
所以与其说这是「政教分离」的一步，还不如说是「独霸神权」。
颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通
国语?楚语
故事讲到颛顼这里，大约是公元前两千四百年。
三皇五帝中的五帝，指的是黄帝，颛顼，上面提到的帝喾，和后面的尧，舜。“
