”躺平“这个词现在国内很流行，大概有点像某个故事《穷人与富人》里面说的那样，与其拼死拼活地干，期待将来的“躺平”，不如立马“躺平”，马上享受。
我们也要想到，这不是哲学，而是现实。人看不到什么希望的时候，就决定那么做了。
那么，国外媒体对国内流行的这种现象是怎么评论的呢？现在我来翻译一篇德国报纸上的一片评论：
“躺平”这个词，在中国政府的眼里好像一根刺----中国的年轻人选择什么都不做
中国的年轻人有某种感觉：什么都抛弃不管。“躺平”就是用来形容这种感觉，他们拒绝消费社会，不想让自己当任何东西的奴隶，愿意按照自己的心愿活着，或者像佛教论述的那样，清心寡欲，找到内心的安宁。这是一个物极必反的现象，在大家都奔着贪婪拼命时，有人厌烦了。
在政府的眼里，这样的行为就成了眼中刺。国家希望人民努力工作，有创造力，把销售额推向高度。监管部门坚定地把这个词从新闻词典里去掉，也不让公众媒体讨论。
据说发明这个词的人叫Luo Huazhong（骆华中），他是无意中发出的，他辞去了工厂的工作，骑了一辆自行车从四川到西藏，一路上靠打临工维持最低的生活水准。用笔名“好心的旅行者”于今年四月份写下了他对生活的看法：“躺平是我的权力，创意地生活，选择菩萨，不为荣誉和财富拼命”。他创造了一种简朴的生活风格。“我愿意像第欧根尼一样，只住在一个木桶里，在阳光下睡觉”，这句话触动到了整个年轻一代的神经，像病毒一样迅速传开。据说作者曾经为了钱，在一部影片里扮演过尸体。
第欧根尼，古希腊哲学家，犬儒学派的代表人物。活跃于公元前4世纪，相传于公元前413年生于锡诺普（现属土耳其），相传于公元前323年卒于科林斯。他的真实生平难以考据，但古代文献中留有大量关于他的传闻轶事。据说第欧根尼住在一个木桶（亦说是装死人的瓮）里，拥有的所有财产只包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子和一个面包袋。有一次第欧根尼正在晒太阳，亚历山大大帝前来拜访他，问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。第欧根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”亚历山大大帝后来说：“我若不是亚历山大，我愿是第欧根尼。”
我也经常为儿子的生活担忧，他们面对的是什么高压！每天晚上要到九点以后下班，路上的时间要一个多小时，来回就三个多小时去掉了，一天能剩下多少时间睡觉呢？还要生小孩、买房子汽车，还要照顾年老的父母。怎么可能？在家人的帮助下总算把体面的婚礼办了，但是接下来呢？如果是我，也要拒绝这一切，但我不是年轻人，我不能强迫他们接受我的思想，他们身在江湖，身不由己。
据说作者之后就不许再多发言。他说：他被要求，不再接受采访。但是他的声音消失了，灵魂却在遍地流动，所以，党的宣传机器开动了，反对这一信息。许多网络上出售的“躺平”T恤被下架。电视里也说“接受不幸是可以，但不能躺平”。因为国家从中看到了威胁和危险，将来没有了前途。因为他们买不起房子汽车、生不起孩子、没钱消费，干脆就接受现状，躺平维持最低生活线。情愿这样，不愿做钱的奴隶被人剥削。其实，我觉得不躺平，他们也实现不了愿望----过得好一点像样一点。反而是累死累活，过劳死过早死。为什么国内人，有那么多窥视父母财产，兄弟姐妹闹不和，争执激烈，同社会状况是离不开干系的。一名国内记者认为，这是一代人的不合作、无暴力地、沈默式反抗，反映了他们的无助、无望。
一方面，有那么多的贪官，钱来得那么容易；另一方面有那么多的人在争扎。
美国一家大学的社会学教授说：这是不寻常的现象，过去的中国人一直给世人勤奋的印象。中国人口老化很严重，90年代时中国的人口百分之31都是年轻人，今天只有百分之17。比较老化得更严重的日本社会：社会和经济结构被老化变异了；许多工作都由老人来承担。80年代末期在日本生活过，当时就奇怪：出租车司机都是那么老的人？？？
另外，“躺平”也是中国极端工作阶层的不寻常现象，“996”工作文化，是让年轻人模仿的理想模式，却是贪心的表现。为什么不让人像钟一样地24时小时地工作？原来他们还知道人是有极限地？剥夺人享受生活享受艺术享受业余时间的权力，恐怖啊！这又要让我想起马克思主义的理论了。不是要高举马列吗？要发对剥削吗？为什么要自己打脸呢？
中国真的有很多问题，加班不给福利、高房价、小孩子读书的压力......这就是为什么，国家一再放宽生孩的政策，还是很少人响应。人口结构越来越老，以后该怎么办？
微信朋友圈上走红的一首诗：
躺平，是为了不弯腰。
躺平，是为了不下跪。
躺平，是横向的站立。
躺平，是挺直的脊梁。
