佛说斋经
吴月氏国居士支谦译
闻如是：
一时，佛在舍卫城东丞相家殿。丞相母名维耶，早起沐浴着彩衣，与诸子妇
俱出，稽首佛足，一面坐。佛问维耶：「沐浴何早？」对曰：「欲与诸妇俱
受斋戒。」佛言：「斋有三辈，乐何等斋？」维耶长跪言：「愿闻何谓三
斋。」
佛言：「一为牧牛斋，二为尼犍斋，三为佛法斋。牧牛斋者，如牧牛人求善
水草饮饲其牛，暮归思念何野有丰饶，须天明当复往。若族姓男女已受斋
戒，意在家居利欲产业，及念美饮食育养身者，是为如彼牧牛人意，不得大
福、非大明。
「尼犍斋者，当月十五日斋之时，伏地受斋戒，为十由延内诸神拜言：『我
今日斋，不敢为恶；不名有家，彼我无亲，妻子奴婢非是我有，我非其
主。』然其学，贵文贱质无有正心，至到明日相，名有如故。事斋如彼者，
不得大福、非大明。
「佛法斋者，道弟子月六斋之日受八戒。何谓八？
「第一戒者，尽一日一夜持，心如真人，无有杀意、慈念众生，不得贼害蠕
动之类，不加刀杖，念欲安利莫复为杀，如清净戒以一心习。
「第二戒者，尽一日一夜持，心如真人，无贪取意、思念布施，当欢喜与、
自手与、洁净与、恭敬与、不望与，却悭贪意，如清净戒以一心习。「第三戒者，一日一夜持，心如真人，无淫意、不念房室，修治梵行，不为
邪欲、心不贪色，如清净戒以一心习。
「第四戒者，一日一夜持，心如真人，无妄语意，思念至诚、安定徐言，不
为伪诈、心口相应，如清净戒以一心习。
「第五戒者，一日一夜持，心如真人，不饮酒、不醉、不迷乱、不失志，去
放逸意，如清净戒以一心习。
「第六戒者，一日一夜持，心如真人，无求安意，不着华香、不傅脂粉、不
为歌舞倡乐，如清净戒以一心习。
「第七戒者，一日一夜持，心如真人，无求安意，不卧好床，卑床草席，捐
除睡卧，思念经道，如清净戒以一心习。
「第八戒者，一日一夜持，心如真人，奉法时食，食少节身，过日中后不复
食，如清净戒以一心习。」
佛告维耶：「受斋之日当习五念。何谓五？
「一当念佛。佛为如来，为至真，为等正觉，为明行足，为善逝．世间
父．无上士．经法御．天人师，号曰佛。是念佛者，愚痴恶意怒习悉除，善
心自生思乐佛业。譬如以麻油澡豆沐头，垢浊得除。斋念佛者，其净如是，
众人见之莫不好信。
「二当念法。佛所说法三十七品，具足不毁思念勿忘，当知此法为世间明。
是念法者，愚痴恶意怒习悉除，善心自生用乐法业。譬如以麻油澡豆浴身，
垢浊得除。斋念法者，其净如是，众人见之莫不好信。
「三当念众。恭敬亲附依受慧教，佛弟子众，有得沟港受、沟港证者，有得
频来受、频来证者，有得不还受、不还证者，有得应真受、应真证者，是为
四双之八辈丈夫，皆为戒成、定成、慧成、解成、度知见成，为圣德、为行
具，当为叉手天上天下尊者福田。是念众，愚痴恶意怒习悉除，喜心自生乐
众之业。譬如以淳灰浣衣，垢污得除。斋念众者，其德如是，众人见之莫不
好信。 「四者念戒。身受佛戒一心奉持，不亏不犯、不动不忘、善立慎护、为慧者
举、后无所悔、不以有望、能等教人。是念戒者，愚痴恶意怒习悉除，喜心
自生乐戒统业。如镜之磨，垢除盛明。斋念戒者，其净如是，众人见之莫不
好信。
「五当念天。第一四天王，第二忉利天，盐天，兜术天，不憍乐天，化应声
天，当自念：『我以有信、有戒、有闻、有施、有智，至身死时精神上天，
愿不失信戒闻施智。』是念天者，愚痴恶意怒习悉除，喜心自生乐天统业。
譬如宝珠，常治清明。斋念天者，其净如是。
「奉持八戒，习五思念，为佛法斋，与天参德，灭恶兴善，后生天上，终得
泥洹。是以智者自力行，出心作福。
「如是，维耶！斋之福佑明誉广远，譬是天下十六大国，是十六国满中众宝
不可称数，不如一日受佛法斋。如比其福者，则十六国为一豆耳。天上广远
不可称说，当今人间五十岁，为第一天上一日一夜，第一四天上寿五百岁，
彼当人间九百万岁。佛法斋者，得生此天上。人间百岁为忉利天上一日一
夜，忉利天寿千岁，当人间三千六百万岁。人间二百岁为盐天上一日一夜，
盐天寿二千岁，当人间一亿五千二百万岁。人间四百岁为兜术天上一日一
夜，兜术天寿四千岁，当人间六亿八百万岁。人间八百岁为不骄乐天上一日
一夜，不骄乐天寿八千岁，当人间二十三亿四千万岁。人间千六百岁为化应
声天上一日一夜，化应声天寿万六千岁，当人间九十二亿一千六百万岁。若
人有信、有戒、有闻、有施、有智奉佛法斋，当命尽时，其人精神，皆生此
六天上，安隐快乐。猗善众多我少说耳，凡人行善，魂神上天受福无量。」
维耶闻佛语，欢喜言：「善哉善哉！世尊！斋之福德甚快无量，愿受佛戒。
从今已后月月六斋，竭力作福至死。」
佛说经已，皆欢喜受教。
