教外别传之“正眼法藏”
作者：逍遥禅
所谓的正眼，就是正心。正与邪是方便说法，是为了学道之人修行的择法方便。
如果说三恶道的恶心恶念是邪，那么三善道的善心善念就是正心正念正眼（相应天人道即天眼）。
如果说妄想的善恶六道轮回是邪的话，清净觉照的真心（常乐我净的真心、光明智慧的真心）就是正心正觉正眼（慧眼）。
如果说执着于常乐我净的正觉真心是邪的话（趋向真如亦是邪），那么悟不二佛性的见本性就是正等正觉的正心正眼（法眼）。
如果是说小乘执有（有真心）、大乘堕空（空性，明里转身难）是邪的话，觉悟真心本性的涅槃妙心（无上正等正觉）就是正心正眼（慧眼法眼同俱）。
如果说理圆融的觉悟真心本性是邪的话，真空妙用的理事圆融就是正心正眼（佛眼）。
如果说执着于佛见、菩萨见、圣人见、天人见、凡夫见都属于邪的话，那么自性本来空寂、随心能生万法的一切种智就是正心正眼（一心五眼同观）。《圆觉经》上说：居一切时，不起妄念；于诸妄心，亦不息灭；住妄想境，不加了知；于无了知，不辩真实。
教外别传的禅宗，其宗旨是觉悟真心本性的涅槃妙心。因此禅宗的正眼法藏就是觉悟真心本性的因地心行！其实就是“一切障碍即究竟觉。”
因此禅宗“不思善、不思恶”，不在善恶六道中转；不在小乘觉照真心中执着；不堕在大乘空性空明无法转身。
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