道德论
作者：逍遥禅
1、何为道
《易经》上说：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。”
无极就是道体，性净明体；
太极是道的光明智慧，圆明觉照；
两仪是阴（邪）阳（正）之气，是两种气场、能量、信息量（色、声、香、味、所觉、所知六种现象）的不同，也就是所说的鬼神力，是道的表现形式；
四象是指时间（春夏秋冬）和空间（东西南北），是道在时间和空间的变化；
五行、八卦是事物现象的因果关系和变化规律，是道的综合变化规律（阴阳消长、生克制化）；
万事万物万灵，是道的表面现象。
道的本体、道的智慧、道的表现、道的时空变化、道的因果规律、道的表面现象共同构成了道的广泛内涵。因此说：“道无处不在。”“道不离人，人自离道。”
从道的表面现象，认识道的因果规律、时空变化、阴阳气场能量信息，再进一步认识道的智慧和本体，这就是格物致知、认识真理、掌握真理的整个过程。也就是从现象到本质，明心见性的过程，也就是菩萨逆流悟道证道的过程。
掌握了真理，以道驭术，造福于人类，也就是如来证道后“自觉觉他、自利利他”的妙用。
因此说：“退则独善其身，进则广济天下”。
总的来说：道的本质，就是正大光明的心性智慧。
正，就是正心，激发自己的良心、孝心、善心、爱心、感恩心、慈悲心就是让自心走在正道上；
大就是心量大，心如虚空、包容一切。与天地同心，与万物一体（法身）；
光明，就是光明智慧。光明智慧（慧眼）可以透过一切，因此出入一切无碍（慧命），因此大、光明又叫法身慧命。
正大光明的心性，就是自性三身佛（化身佛的正，报身佛的光明智慧、法身佛的无量无边包容一切）。这就是人生真理和世界真理。
修行正大光明的智慧心性，就是修行道德智慧，追求人生真理。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这句话就是指修行正大光明的智慧心性。
“为天地立心”，就是具有同天地一样广阔的心性，心如虚空，包容一切；
“为生民立命”，就是带领大家修行道德智慧的心性，保住法身慧命；
“为往生继绝学”，就是修行圣人“正大光明”的道德智慧心性，成为超越有学、无学的绝学圣人；
“为万世开太平”，就是修行永恒不变的道德智慧心性，建立万世太平的道德智慧社会。
2、何为德
带领人修行道德智慧的心性，明心见性，保住法身慧命，这叫道德或者功德；
自己修行光明智慧的心性，利益他人，这叫慧德；自己修行爱心、感恩心，爱护帮助一切人，不分冤亲，这叫仁德；
自己修行善心，利益帮助一切人，这叫善心善德福德。
舍己为人，为了他人利益牺牲了自己或者自己利益，这叫义德。
遵守法律制度礼仪规范，尊敬师长、他人这叫礼德。
道与德是心性的一体两面，也就是出世与入世的圆融。不同的心位就落在不同的道上，不同心位的利他就是不同的德。
《金刚经》上说“无我相、无人相、无众生相、无寿者相，行一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”
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