六十华大妈，再不敢装嗲扮嫩了

哈哈，咱说的啊是咱自己啊，最近不是开办了网络上的视频么，为了咱的光辉形象，又是化妆，又是戴围巾，弄得个哪叫一个难看，连咱自己啊都不忍心看了啊，哈哈。

今天中午吃过午饭以后，喜了澡，突然发现自己红光满面，精神焕发，内外换上刚刚买的新衣服，镜子里面一照，哎呀，我的大妈啊，还行啊，好好的一个华大妈，自己把自己扮丑是何苦啊，哈哈。

60岁了啊，怎么跟40岁的自己比呢？40岁的自己又怎么跟20岁的自己比啊，能好好的接受自己的每一个真实的年龄段，才是有智慧又聪明的，对吧。我真是太自不量力，又太笨蛋了。

什么样的自己就是什么样的，不需要装腔作势了啊，如果自己都不乐意接受自己，还期望谁来接受自己呐，对吧。想通了，精神为之一振，把头发梳理了一下，坐到了电脑前，开始了今天的直播节目，华大妈不涂脂抹粉，不描眉扎发，顺溜。

接着讲咱们的基督教明星们的故事吧。都还记得那位清朝一位开明的高官叫容闳的么，他生于1828年11月17日，1912年4月21日在美国去世，享年84岁。他是广东省香山乡南屏村（今珠海市南屏镇）人，中国近代著名的教育家、外交家和社会活动家。他是第一个毕业于美国耶鲁大学的中国留学生，是中国留学生事业的先驱，被誉为“中国留学生之父” 。

在清末洋务运动中，他因促成并且经历了两件大事而彪炳史册：参与创建了中国近代第一座完整的机器厂——上海江南机器制造总局；组织了第一批官费留美幼童。在中国近代西学东渐、戊戌变法和辛亥革命中，容闳都有不可磨灭的贡献。

 

同治九年（1870年），在容闳的反复劝说下，曾国藩终于表示愿意向朝廷奏请派留学生。获得朝廷的批准，同治十年（1871年8月）成立“幼童出洋肄业局”，由陈兰彬任出洋局委员、容闳为副委员。陈兰彬负责留学学生在美期间的中文学习，容闳则负责孩子们在美国的教育，直至同治二十年（1881年）清政府撤回留学生为止。

 

这批留美生中从事工矿、铁路、电报者30人，其中工矿负责人9人，工程师6人，铁路局长3人；从事教育事业者5人，其中清华大学校长1人、北洋校长1人；从事外交行政者24人，其中领事、代办以上者12人，外交部部长1人、副部长1人，驻外大使1人，国务院总理1人；从事商业者7人；进入海军者20人，其中14人为海军将领。总之，除早亡、留美不归和埋没故里者外，大都在不同的岗位上为中国的现代化做出了应有的贡献。

 

清道光八年（1828年）深秋，容闳出生在广东一户贫困农家。此时，原属香山县的小岛澳门已被葡萄牙殖民者占租近二百余年。

 

从康熙朝后期直到鸦片战争前，清朝一直实行禁教政策。但是，西方传教士一直没有停止悄悄在中国沿海传教的活动，并为贫穷人家兴办一些医院和学校，以吸引人入教。葡占澳门，自然成为传教的大本营。

 

道光十五年（1835年），七岁的容闳跟随父亲前往澳门，并入读当时仍附设于伦敦妇女会女校之马礼逊纪念学校（MorrisonSchool），由独立宣教士郭士礼（原属荷兰传道会）之夫人负责教导。道光十九年（1839年）中英交恶，郭夫人因此离开澳门，但容闳仍于马礼逊纪念学校就读。

 

同年美国教育家勃朗牧师抵达澳门，马礼逊纪念学校正式独立。道光二十二年（1842年），由于香港被割让给英国，故马礼逊纪念学校迁往香港，容闳亦随之迁往香港继续学业。

 

道光二十六年（1846年）底，勃朗校长夫妇因病准备返美，临行前表示愿意带三五名学生一同赴美留学。道光二十七年（1847年1月）初，勃朗牧师返回美国，离开时带容闳、黄宽及黄胜三人前往美国留学。4月12日，到达纽约，于麻省之孟松预备学校（Monson Academy）就读。

 

道光三十年（1850年）毕业后考入耶鲁学院，为首名于耶鲁学院就读之中国人。咸丰二年（1852年），容闳入籍美国。咸丰四年（1854年），容闳以优异的成绩从耶鲁大学毕业，获文学士毕业，其后返回中国，曾在广州美国公使馆、香港高等审判厅、上海海关等处任职，后为上海宝顺洋行经营丝茶生意。

 

杜吉尔（牧师、容闳美国的朋友）：他所做的一切，饱含着他对祖国最真挚最强烈的爱——因为他是一个爱国者，他从头到脚，每一根纤维都是爱国的。他热爱中国，他信赖他，确信他有远大辉煌的前程，配得上他那高贵壮丽的山河和他那伟大悠久的历史。

《容闳传》（刘中国，黄晓东）：“胸怀松柏之志，常葆赤子之心，孜孜不倦地致力于谋求中国的复兴与富强。”“愈挫愈奋，爱国之心，坚如磐石，百折不挠，九死不悔。”

纪录片《容闳》

4集电视纪录片《容闳》，于2015年8月17日至20日每晚9时53分在中央电视台9套（纪录频道）播出，将容闳的一生分为“耶鲁骄子”、“中国寻梦”、“幼童留美”、“赤子之心”四个章节进行阐述。

容闳在其回忆录《西学东渐记》中这样写道：“盖即受教育，则予心中之理想即高，而道德之范围亦广，遂觉此身负荷极重。若在毫无知识时代，转不之觉也。更念中国国民，身受无限痛苦，无限压制。此痛苦与压制，在彼未受教育之人，亦转毫无感觉，初不知其为痛苦与压制也。”

“即自命为已受教育之人，则当日夕图维，已冀生之所学，得以见诸实用。”

“予意以为，予之一身即受此文明之教育，则当使后予之人，亦享此同等之利益，以西方之学术，灌输于中国，使中国日趋于文明富强之境。”