在梦中，你要完成某一个事情，可是就是无法完成。或者在梦中。你要找一个东西，无论怎么找都找不到。或者，你要去某个地方，走啊走的，就是走不到。或者，有人要追你，你拼命地逃，可就是腿迈不动，欲速而不达。或者，梦中的“你”感觉失去了自由，或者被关起来了，好像身体被捆绑起来了，就是找不到逃脱的途径，这些梦中的故事情节对于梦中的那个“我”来说是很难受的很纠结的。
这些梦中的困难或问题最后解决了吗？没有，只不过突然梦境切换掉了，你发现你躺在床上，哪里有问题？哪需要解决？都是没有真正发生的幻觉而已。
这个情况不单单发生在昨晚的梦境中，当下此刻的经验也差不多是这样的，比如，有人天天养生，最后寿命不见得增加了。比如，有人拼命赚钱，突然来了一个天灾人祸，所有积累起来的财富都赔掉了。比如人人都希望把所有问题都一下子解决了，可就是解决不完，解决了一个问题，另一个问题跳出来，解决了另一个问题，又有一个问题跳出来，好像跟你玩捉迷藏游戏，只要有经验在，就无法让问题消灭。钱的问题解决了，感情的问题出现了，感情的问题解决了，身体的问题出现了，....，再比如，很多追求灵性开悟的人，给自己安排了一整套修行方法，数息，静坐，念咒，闭关，参话头，可是“开悟”这个目标似破风捉影，就是无法抓到，好像达到了，要达到了，可是一抓，就没有了，这个情况和昨晚梦中梦见走啊走，就是走不到目的地的故事情节有什么本质区别？完全没有，因为它们都是幻觉的因果能量流。
不要寄希望于于昨晚梦中的努力会获得理想的结局，也不要寄希望于当下白天的努力会有稳定的结局，因为没有任何目标是可以通过努力而获得的。昨晚梦中的努力和白天当下此刻的努力都不会让你达到目标。我是不是要告诉你一个更好的方法让你达到目标？不是！我告诉你的是现实根本没有“目标”这回事。经验中的“努力”都是幻觉能量流显现而已，是一段一段的纯粹幻觉故事而已，不会带领你通向任何的“彼岸”或“目标”。
你可以通过品味经验能量的不断切换而明白一切经验中的努力和目标都是虚幻的，比如，在昨晚的梦中，你可以品味梦中的努力奋斗，在半梦半醒时刻，你可以发现刚才还很投入很纠结的“梦中的努力奋斗”突然找不到了，那位努力的梦中之“我”突然找不到了，经验内容被切换到白天经验中来。然后你可以品味白天经验中的努力，你可以品味无论你多么努力，那个美好的理想总是躲着你，好像它总是被设计成遥不可及的样子，品味到你在白天经验中累了，躺下睡去，然后白天经验中的“你”找不到了，白天经验中的一切问题担心目标等等都好像从来没有发生过那样，对于梦中的那个“你”来说，完全没有“白天经验”，因为梦中的经验对于梦中的“你”来说就是“白天经验”。当经验能量切换到梦中，又跳出了另一个梦中“我”来，进行新的一番努力奋斗。你可以品味任何经验片段中的努力都无法达到理想的目标，无论白天经验还是梦中经验，都是一样的无奈，看似有目标，看似有结局，但总是达不到理想但目标和结局。
你要对上帝抱怨了，为什么它要设计出这些艰难的经验故事来，让自己一个一个地扑空。其实，上帝没有设计这些情况，它们就是幻觉。幻觉不是设计出来的，幻觉是自发的无法解释的效应。通过对经验幻觉的品味，你会开始明白，无论经验中的情况多么严重，无论经验中的目标多么难以获得，整个经验故事都是没有实性的纯粹幻觉，看似发生，其实根本没有发生。当你在床上突然从梦中醒来的时候，会好笑梦中的那个“我”那么地认真当真，那么地努力奋斗，原来都是一场空，你就会悟到当下此刻的经验和晚上梦中的经验没有差别，也是一场空的。
上帝没有设计这些游戏来折腾你，而是你相信了“有事情在发生”。当你相信了有事情在发生，这就是把幻觉当真了，那么，在幻觉故事中，它就不会让幻觉中的“你”或“我”达到任何幻觉“目标”。
你会品味到，不但“我”这个主观是幻觉，“目标”这个客观也是幻觉。不但“努力”是幻觉，连“不努力”也是幻觉。也就是说，经验中的故事彻头彻尾是幻觉，无论经验内容显现出多复杂，没有一丁点实性。
其实，品味经验就是品味经验中的努力往往都是无奈的，你品味到养生的努力不一定带来身体的健康，身体该生的病照样生，身体该消散的时刻照样消散。当然我没有建议你放弃养生，只不过不要太当真了。你品味到你所有的努力不一定会带来理想的结果。当然我没有建议你停止努力，你还是应该按照经验中的逻辑因果关系，该解决的问题依然解决，该努力的时候照样努力，只不过你可以品味经验，发现这些“解决”或“努力”都是梦而已。
不但“我”是梦，“努力”是梦，“目标“也是梦。这些因果关系通通都是虚幻的梦故事。经验和意识是同义词，经验意识和梦幻其实也是同义词。所有经验中积累起来的财富，地位，名誉声望，品德，学识，才能，无论它们看起来多么宝贵，通通都是能量显现而已，是完全空性的能量显现效应，就像电表上显现的数字和电表没有关系那样。
获得“开悟”其实就是典型的梦幻因果故事。“开悟”不是经验中的“我”可以通过个人努力而获得的一种“境界”或“状态”。无论宗教描述的多么美好，根本没有属于经验中的“人”或“我”的所谓的“境界”或“状态”。这些境界或状态其实就是思想幻想出来的本不存在的目标。本不曾在的目标怎么可能获得呢？因而一切努力都是枉然。“努力”这个思想概念就是建立在有一个个体的主观可以达到某个目标这个思想幻觉逻辑上的。
现实没有起点，没有个体，没有当中，没有终点，任何“从一点到达另一点“这种思想逻辑都是幻觉。任何”从开始到结束“这种思想逻辑都是幻觉。任何“出现然后消散”这种思想逻辑都是幻觉。现实的每一点都是完全相同的同一点，却可以神奇地在显现效应上显现出无数不同点的假相（或幻象）。
总结：经验中呈现出来的问题往往是解决不了的，就算解决了某个问题，新的问题会来，因为“问题”是幻觉分辨出来的，因此“努力”也是幻觉分辨出来的。就算不解决问题，这还是一种隐性的努力。为什么？因为“不解决问题”的逻辑基础还是认定“有问题存在“。品味经验不是为了让经验变得更好，不是为了改变经验显现出来的内容，而是发现经验显现出来的内容都是空性的，看似发生，其实没有发生。品味就是通过对日常经验的品味，直接超越思想叙述的逻辑因果关系，发现一切都是同样的能量在流动，哪里有问题？哪里有发生？哪里有努力？哪里有结局？哪里有目标？
