尧去边疆巡视，边疆的封吏，华封人前去迎接。
华封人对尧说，我祝你多子多孙，尧说我不想多子多孙，多子必多惧，我担心他们将来会“啃老”，会所谓事事，我想一想都感觉到很担心。
然后华封人说，那我祝你财源广进，尧说多财必多事，钱多了事情就多了，钱太多了不是好事情，我也不想要那么多的财富。
华封人又说，那我祝你寿比南山，尧说我活得太久了自己不能照顾自己，身体会出问题，那就等于自取其辱。
华封人听了以后非常失望，对尧这么说的，说：算了吧，我本来以为你是一个得道的圣人，听你讲了这番话，我才知道你最多就是一个求道的君子，你算不上得道的圣人。
天生万民，必授之职，人来到这个世上，每个人都会肩负某种使命的，天地一指也，万物一马也。每个生命都是天地不可或缺的一分子，只要合于天道，每一个生命都会发挥他的光辉，每一个生命都应该精彩，你又何惧之有呢？我们每个人在这个世上都有天命的，只是我们不能够心主神明，我们不知道该往哪里去，我们会误把某种攀比某种虚荣当作了自己的目标，当做自己的希望，然后这种希望都是急功近利的，越是急功近利越是不能够实现，因为你违背了天道，违背了你的使命。
因此庄子告诉我们，举灭其贼心而皆进其独志，我们必须让我们内心的神明引领着我们走，甚至推着我们往前走，我们才能够找到那个终极目标，一切都应该往这个终极目标上走，其余的都叫做“贼心”，我们只要找到了这个使命感，我们就知道什么对于我来说它是“贼心”，什么对于我来说它才是“独志”，其实这很好判断，无论你做什么，无论你在什么行业，只要你做起事情来感觉内心平静、舒畅甚至达到了忘我的这种状态，那么你所做的事情，一定是直指你的终极目标的。
就像庄子笔下的锤钩的老者、佝偻丈人。。。。。。它哪怕做再小的事情，都可以让自己的生命精彩起来，这就是使命必达。可是我们总是太急了，误把攀比虚荣当做自己的目标，目标定的越多，你的失望也注定越多，失望的多了你必然陷入这种焦虑，甚至抑郁绝望的状态中，这是导致我们很多人不开心的重要的原因。一旦知道自己能做什么该做什么，庄子把它叫做“确乎其能事”，这时候你就会以慢为快，当机立断。
尧认为多财必多事，可是华封人认为如果你把财富分出去，你只是作为一个通道，那么又何事之有？生命的本身是流动的，当你只作为一个财富通道的时侯，这时候不但不会给你带来麻烦，反而是多多益善。
至于尧说的“多寿必多辱”，华封人也提出了不同的意见，真正得道之人，千岁厌世去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。真正得了道的人，真正合于道的人，“千岁厌世”。他的死亡只是一种满足之后的厌倦，只是自我圆满，自我满足之后的那种厌倦，他会丢下这个躯体，然后让自己的灵魂畅游于六合之外，在六合之外厌倦了以后他有可能还会重返人间，所以他们已经把死看作了生，把生看作了死。
尧和华封人的对话，充分地体现了庄子的“齐生死、齐万物”的思想精华。
抄录视频全文“庄子：使命必达，每个生命都应该精彩，慢即快，少即多，死即生。”）
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