第53段记载的是以撒给以扫的祝福。当以扫回来看到雅各已经将祝福骗取之后就流泪痛苦，但为时已晚。父亲以撒虽然爱以扫，但也回天乏术，无法将已经给了雅各的祝福再收回来。在以扫的苦苦哀求之下，以撒也给以扫祝福。对比以撒给雅各与给以扫的祝福，我们会发现其中的相似成分很多，也是一脉相承，并不矛盾的。对两个儿子，以撒都祝福他们有天上的甘霖和地上的肥土。这一点也很合理，天上的甘霖和地上的肥土既然都是从神而来，那么也就不应该由一个人独吞，两个儿子都可以共同享有。而对于两个儿子之间的关系，则既然已经立雅各为主，那么以扫也就要侍奉雅各了。以撒虽然没有翻转他对雅各的祝福，但也在给以扫的祝福中留了一手，即到他强盛的时候，必从颈项上挣开雅各的轭。以撒虽然也尽其所能给了以扫祝福，但这并不能安抚以扫心中的怒气。他寻思着要等到父亲死后就杀雅各。为了祝福，兄弟反目成仇，这是祝福吗？
雅各看重祝福，以扫也看重祝福。祝福在以扫的心中是那么的重要，以至于非得到不可。可是问题在于，以扫看重祝福，但他真信相信祝福吗？且不说以撒的祝福是否可以代表是神的心意，从此就定下了兄弟两个今后的人生命运，但从以扫对祝福的回应我们看到一个很矛盾的地方。以扫如此看重祝福，因为他认为祝福定下了自己的命运，所以希望好的祝福定下自己好的命运。祝福中有关天上的甘霖和地上的肥土，这些好事当然没有问题可以照单全收。可是祝福中有关他要侍奉雅各，以及他要等待日后强盛的时候才挣脱雅各的轭的内容，以扫照理也应该都要接受，好好侍奉雅各，顺服这个自己看重的被祝福所定下的命运才对。然而以扫却不以为然，让自己的怒气占据主动，要反抗他自己苦苦求来的认为可以定下自己命运的祝福的内容。
以扫看重祝福，但却不完全遵守祝福的内容。这看似矛盾，但却是人罪性的写照。我们只要自己喜欢、对自己有益处、满足自己想法和欲望的，但对那些我们不喜欢、让自己觉得难受、无法满足自己想法和欲望的，我们就抛之脑后，恣意践踏。以扫虽然看起来是雅各咄咄逼人的受害者，但实际上他也有许多自身的问题。原本，在这个祝福中他也是可以享受从神而来的甘霖和肥土，只不过在和雅各的关系中是处于侍奉的位置而已。如果他真的看重并且信靠这个祝福，他实际上也是可以好好地享受那属天的供应，好好侍奉雅各，按照祝福去过蒙福的一生。可是，以扫没有看重这祝福的美好，却依然被怒气填胸，为兄弟的行为而愤愤不平。
思想我们今天的光景，是否也有以扫的影子呢？放着神给我们的诸般恩赐不去欢喜享受，反倒是为着人际关系而苦苦缠斗，为着别人带给我们的伤害而不能自拔。实际上，神允许我们落在不同的人际关系，甚至是受伤受害的光景中，自有出于神主权的安排；但是在这同时神却也为我们有丰盛的供应，叫日头照好人也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。关键在于我们的眼目放在什么地方？是依然放在与人之间的争斗中、依然为人际关系而耿耿于怀，还是举目因看到神赏赐给我们的厚恩而焕然释怀，愿意接受从神而来的一切？最终，这依然是一个顺服的信心功课。我们既接受神给我们的厚恩，也要接受神给我们在其它事情上的安排。这些都是出于同一位神，我们就都要以顺服的心全然接受。
默想经文：“地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。你必依靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟，到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。”（27:39-40）
静默思想：如果这是神给我们的祝福，我们会如何回应呢？是只要其中自己想要的部分，而抗拒自己不想要的部分吗？默想其中，检视我们对神信靠的光景。
