【作家专栏】不负如来不负卿
公元1700年藏历新年过后，雪域高原出奇的寒冷。大雪，一场接着一场，布达拉宫愈发庄严圣洁。
“你是达赖活佛？”她问。
“我是你的仓央嘉措。”他答。
天快亮了。他恋恋不舍地起身，亲吻着她，对她说：“等我，会再来。”
白天，他是坐在布达拉宫里的达赖活佛仓央嘉措，为他的信徒和子民讲经布道；夜里，他是她的情人，是尽情享受着爱情的仓央嘉措。为着她，他的爱，写下的诗句流芳百世：
“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
坐在无畏狮子大法宝座上，17岁的六世达赖活佛仓央嘉措，目光投向远方。穿越平原山川，穿越河谷草坝，飞向藏南门隅达旺纳拉山下的宇松。那里，是他的家，有他的阿爸阿妈，有他心爱的姑娘仁增旺姆。
仓央嘉措差遣信使，将自己的亲笔书信带到宇松。这些天，他的心儿扑扑直跳。宝座下，成千上万的信徒，把转经筒转了一圈又一圈，呼唤着世间轮回，殿堂里弥漫着诵经的虔诚和酥油的芳香。
蓦然，眼前的酥油灯跳起一朵绚烂灯花，迷茫的视线里，一个身着传统服饰的少女，点燃了一盏酥油灯。仓央嘉措无精打采的眼睛，顿时透露出光芒。
是的，这个少女就是他心爱的仁增旺姆。见到她，他心花怒放，度时如年。
两个月前，仓央嘉措派出的信使找到宇松土司，取出印在达赖活佛印鉴的信札，要见一见这里的姑娘仁增旺姆。仁增旺姆祖祖辈辈是虔诚的信徒，土司领来了活佛信使，使他们一下子感受到佛法普照。仁增旺姆穿戴着祖辈传下的珠宝，一刻不停前往拉萨。
匍匐在了无畏狮子大法宝座下，仁增旺姆敬献上洁白哈达。她是佛的信徒。却不知，宝座上面，是她的初恋，她的仓央嘉措。
仓央嘉措端详着匍匐在自己脚下的仁增旺姆。
身上的羔皮袍，还有袄上的雪吉和隆果，仓央嘉措记得曾经见过，那个藏历新年，仁增的阿妈曾经穿过，如今穿在了仁增的身上，没有了成熟女性的丰满，却有了少女特有的娇羞。脚上，是一双簇新的嘎咯，比之三年前他离开家乡时，明显地大了一圈。氆氇的鞋帮上，还点缀着瑟瑟和贝饰。他记得，自己曾经双唇亲吻过这双脚，用胸膛温暖过这双脚，他说：“我喜爱你这双美丽的脚，就像喜爱天上美丽的白云。”头顶上的町玛，围着一圈洁白的绒毛，町玛的下沿，两根辫子上点缀着红色的珊瑚！她没嫁人，她的身子纯洁如初。
只需一个手势，信使便引着少女出了布达拉宫。离去时刻，仁增旺姆抬起红红的小脸，只想要看上一眼，这位把她千里迢迢召唤来的达赖活佛。四目相对的一瞬，她的心儿如小鹿般砰砰乱撞。真是他吗？她不敢相信，这位高高在上的达赖活佛，就是那个曾经亲吻着自己面颊，曾经轻咬着自己的耳垂，曾经温暖过自己双脚，曾经与她海誓山盟的仓央嘉措。
是他。如果不是他，为何要派来信使，跑到遥远的宇松，单单要见她一面？此时，此地，她信。她信眼前这位万人敬仰的达赖活佛，就是她的仓央嘉措，就是她深爱着的仓央嘉措，深爱着她的仓央嘉措。
在信使的安排下，她住进温暖碉房，沐浴在玫瑰的花瓣里——这是康熙皇帝的十四阿哥爱新觉罗·胤禵，代表至高无上的大清皇帝，送给仓央嘉措的坐床贺礼。
拉萨的上空，飘起了漫天雪花。碉房里的炭火，发出噼噼啪啪的声响，带着幸福的笑容，仁增旺姆沉沉睡去，睡梦中，她的仓央嘉措紧紧拥抱着她，亲吻着她的额头，一双温柔的手，抚摸着她的身子。于是，她又幸福地哭泣，喃喃梦语：“不要离开我，仓央嘉措！我的仓央嘉措！”
这不是梦。她的仓央嘉措，正用健硕的身体，紧紧拥裹着她那娇小的身躯，激烈而又贪婪地亲吻着，吮吸着，她浑身颤抖，颤栗，紧紧地闭起了双眼，任由着他在自己的身体上肆意所为。压抑已久的欲海中，一对相爱已久的少年，就像是汪洋大海中的两片小舟，缠绕着，起伏着，彼此融合在了一起，他们的灵魂和肉体仿佛已经不再由自己支配，幻成为茫茫雪域的一部分。
许久，波平浪静。他却不舍，依然紧紧拥她在怀。她哭泣，像是委屈的孩子，他见到，用唇去吻干那泪花，咸咸的，甜甜的。还没吻干，她又笑，十个指甲在他的脊背上，印下深深痕迹。
“你是达赖活佛？”她问。
“我是你的仓央嘉措。”他答。
端坐在宝座上的仓央嘉措，已无心修佛，他不愿意辜负佛祖，更不愿意辜负他的仁增旺姆，在痛苦的纠结中，他用自己的诗经来向佛祖忏悔：
“自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
却不料，即便是这般忏悔，被后世所传颂的，却是少年痴情。
1682年（康熙二十一年）2月，五世达赖罗桑嘉措圆寂，他的亲信弟子桑杰嘉措秘不发丧，向外界宣布，达赖喇嘛已“入定”，无限期修行。同时，派人到民间寻找转世灵童，寻找转世灵童的地点，就在藏南门隅纳拉山下。1683年，仓央嘉措出生在门隅纳拉山下一个信奉藏传佛教的门巴族农奴家庭，刚一出生，就被选中成为五世达赖的“转世灵童”，但桑杰嘉措的使者并没有把意图告诉孩子父母。直到1697年10月，桑杰嘉措派人把14岁的仓央嘉措接到拉萨，举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
彼时，西藏政局波诡云谲，摄政王桑杰嘉措多么期望，这个由自己选定的转世灵童能够承袭衣钵，共御政敌。这天清晨，负责值守的铁棒喇嘛发现雪地上有一行脚印，便顺着脚印寻觅，最后找到了央嘉措的寝宫。随后，便用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的仁增旺姆处死。
傍晚，当仓央嘉措再次推开碉房的小门，屋里的炉火已经熄灭，他的情人仁增旺姆再也不见。守候了整整一夜，悲凉中，仓央嘉措写下著名诗句：
“在那东方山顶，升起皎洁月亮。年轻姑娘面容，渐渐浮现心上。黄昏去会情人，黎明大雪飞扬。莫说瞒与不瞒，脚印已留雪上。守门的狗儿，你比人还机灵，别说我黄昏出去，别说我拂晓才归，人家说我的闲话，自以说得不差。少年我轻盈步履，曾走过女店主家。常想活佛面孔，从不展现眼前，没想情人容颜，时时映在心中。住在布达拉宫，我是持明仓央嘉措；住在山下拉萨，我是浪子宕桑旺波。”
从此，仓央嘉措在民间便化名宕桑旺波。
仓央嘉措病倒在床上，昏迷了三天天夜。醒来，双眼痴痴盯着穹顶，不知过了多久，他索来纸笔，写下了《那一世》：
“那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；
那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子；
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见；
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。”
失去仁增旺姆，仓央嘉措便失去了快乐。1702年6月，仓央嘉措在浩浩荡荡的僧团护送下离开拉萨，前往日喀则的扎什伦布寺。按照计划，他将在那里为全寺的僧众讲经，然后由五世班禅罗桑益喜为他授比丘戒。这是一个按部就班的仪式，没有人想过会出什么岔子，然而，就在所有人最最期待的目光之下，仓央嘉措先是拒绝讲经，随后甚至连受戒都拒绝了。
返程的撵车上，他想着自己的仁增旺姆，回忆起那欢愉的情景。她说：“我愿与您永做伴侣。”他说：“除非死别，决不生离！”誓言犹在，佳人却已不再，于是，便写下了《十诫诗》：
“第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。”
每一个字，都是仓央嘉措的心血。他对着拉萨河高喊，对着远处的绵绵群山高喊，喊着情人的名字，但群山回应他的，只是一串串名字：
仁增旺姆，仁增旺姆，仁增旺姆……她那双美丽灵犀的眼睛，那头浓密细黑的长发，那轻盈薄润的双唇，就像挂在树梢上的经幡一样，随风远去，远去，成为爱的绝唱。
那个曾经健壮，曾经阳光的仓央嘉措，变得弱不禁风。终于在1705年，摄政王桑结嘉措被杀，仓央嘉措亦被康熙皇帝下旨“诏送京师”。1706年，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨，夕阳的余辉洒落在清澈如镜的湖面上，泛起点点金光。仓央嘉措盘膝而坐，写下绝笔诗：
“白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。”
随即圆寂，享年24岁。
（2017年11月15日原稿，2020年5月13日修订 ）
