第83段记载的是约瑟的哥哥们离开埃及回迦南的情景。之前的经文让我们看到当约瑟想起以前所作的那两个梦之后就开始有意识地做出回应和设计，为的是回应神的心意，要将自己的全家都带来埃及见面。现在，经文将目光从约瑟身上转移到他的哥哥们和父亲身上，让我们来到整个过程的另一面，看看家人们是如何回应神藉着约瑟所要成就的旨意。
当看到去买粮食的银子都回到自己的口袋时，大家都惊慌失色。哥哥们战战兢兢地彼此说：“这是神向我们作什么呢？”（42:28）。而有着丰富人生阅历的老父亲雅各也是心里害怕，说：“你们使我丧失我的儿子：约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去；这些事都归到我身上了。”（42:36）我们可能会觉得奇怪，发现对方没有要自己的钱，这说明约瑟对自己的善意，照理来说大家应该是高兴才对，而且就更应该更加确信相信约瑟对自己没有恶意，从而放心将便雅悯带去给约瑟作证了，可是为什么哥哥们和雅各都感到害怕呢？设身处境去体会，我们也不难理解他们的心情。如果这一次是仅仅以籴粮为目的的一锤子买卖，那大家的心情会是很不错的，因为粮食弄到手了，钱也没花出去，何乐而不为呢？但是关键就在于事情留了一个尾巴，即要将便雅悯带回来给约瑟看才算完，这就让人有些犹豫和畏惧了。正是因为约瑟对他们有便雅悯的要求，使得众人无法从积极的一面去思想和领受约瑟的善意，而是从消极的一面去看问题，认为约瑟一定是背后有见不得人的动机，就好像我们也会怀疑一个不要钱的老板是否对我们另有所图一样。其实，从经文的记载我们可以知道，约瑟此举完全是出于好意来对待自己的哥哥们，不收他们的钱银，将粮食装满他们的器具，而且还预备了路上的食物。只可惜，哥哥们和雅各因为约瑟对便雅悯所提出的要求而心里有所防范。因为他们不愿失去自己看为宝贵的（实际上约瑟也根本没有表达要伤害便雅悯的想法），所以无法正确理解约瑟的好意，反而是增添自己的愁苦了。
约瑟已经回到了神的旨意中来，而哥哥们和雅各却依然在外徘徊。约瑟为了见到便雅悯而积极主动地做出了美善的举动，可是哥哥们和雅各却因为不愿失去便雅悯而误解了约瑟的善意。这看得真是让人着急。放在今天不也是这样吗？我们承认，因为人的罪，现在的社会人与人之间的关系很多时候的确是扭曲的。我们扭曲别人的善意，而即便做出美善行动的人，心里也很有可能真的动机不纯。这是人类的悲哀。但愿我们也在其中有所领受，不要出于自己的私意而误解别人的美意；或至少，不要误以为别人有恶意。
当放到我们与神之间的关系时，我们就更要学习如何去回应神的良善、纯全、可喜悦的旨意了。神对我们有慷慨的供应和美善的安排，同时神也要求我们要舍己，愿意放下自己心中所爱的来跟随祂。很多时候，我们恰恰就好像约瑟的哥哥们和雅各对约瑟的回应那样，因为神对我们所要求的是我们看为宝贵的，我们不愿意给出去、不放心给出去，从而误解，甚至是拒绝神对我们的美意，从而无法与神建立那合宜的关系。例如，当我们以为神对我们丰富的供应就是为了要从我们这里收取十分之一，而我们又不愿意有十一奉献的时候，我们就会对神有所怀疑和保留，不愿意信靠神，无法在与神的关系上更进一步。愿我们从中有所领受。
默想经文：“这是神向我们作什么呢？”（42:28）。
静默思想：结合整段经文来默想这句话。从哥哥们对约瑟善意举动的怀疑和害怕，来反思我们对神美善心意的回应。
