虚云老和尚示现的神迹
2020年4月30日001北京. 亲云整理
最近学校让你们看《虚云和尚年谱》，我年轻时学佛就是看这本自传才发心跑到江西去参学。年谱自传非常重要的一点，记录的都是史实，虚云老 和尚是近代高僧大德，他示现的神迹就发生在我们身边，年谱记录老和尚在 哪儿祈雨、祈雪，这些人物事迹都是鲜活的。认知万事万物都是活的，只有 在净土才能发生，在我们这里很稀有。老和尚到云南鸡足山，山上放出金光， 石门里传出鼓乐，这些史实都在说明万法唯识。年谱讲的都是老和尚亲身亲 历的事，跟我们学佛理不一样，年谱讲的是事。
《圣经》同样记载耶稣当时发生的很多神迹，耶稣带着一千多人赶路， 那些人饿了找不到吃的，弟子彼得只有一点饼和鱼，耶稣说没有问题，我们 一起祈求上帝，马上几筐饼和鱼就显现了，一千多人分吃这些饼和鱼，结果 人人都吃饱了，还有剩下的饼和鱼。 这个例子在佛经里也有，一次佛开法会 让文殊菩萨去为大众乞食，文殊只带回一钵米饭，就进屋休息了。阿难一看 这么多人肯定不够，佛说没问题，结果每个人都吃饱了，还剩下半钵米饭。 我当时看到这个镜头，眼泪就下来了，因为生命的实相是随意所需、应念现 前，因为六识认知的审而不恒，在缘起中有因果时空，耶稣的天道信仰是在 七识能相，想什么就可以来什么，人道凡夫心力不够，我们一个念想要分成 多个步骤才能达成，但是在天界两重识变的觉知下，一切愿望都可以瞬间达 成。
结合这个案例，再看虚云和尚的神迹，如虚云老和尚从南洋化缘回来， 几个人看老和尚带那么多钱，心里起了邪念。老和尚看路边有一块大石头， 就双手把它举起来，这些人一看老和尚有神力，就别招惹他了。对老和尚来 说显现的一切都是活的，就像蚂蚁能够举起比自身重的食物。老和尚的经历 在黄老身上得到重演，黄老在干校解放回家时很高兴，看到卡车拉的铁炉子 放在路边，他想帮助人家。大铁炉子是烧煤球用的，他一人就把炉子搬上了 卡车，觉得炉子像树叶一样轻，当时旁边的人跟他说，回到北京我一定跟你学气功。黄老问为什么?那人说你太厉害了，一个铁炉子两三百斤重。几个 小伙子费了半天劲往车上抬，黄老自己也纳闷他是怎么搬上去的。
鸠摩罗什八岁随母亲进寺院拜佛，看到佛前的大钵可爱就把它举起来了， 举起来后自己也纳闷，我这么小怎么能举起一百多斤重的钵?这种事情对我 们来说是神话，觉得不可思议。实际佛法讲的是事，学佛明白法相唯识变现， 就会产生相应的觉受。听明白了吗?
学佛没有信仰看佛法还是个理，是书本上的东西。比如我们念阿弥陀佛， 你念一会思想就跑偏了。学习大唯识，知道学佛有能相跟所相的差别，一旦 有了能相觉知，知道现在的我是在梦幻里，这样念佛就有了三种不同的机理: 一心、能相、所相，这些都由你来完成，这样念佛你就不会跑偏了。夏莲居 老人说念佛时即是见佛时、即是成佛时，三际一如无先后。在平时你认为这 是理，很难把他认知为事。为什么学校建议老师们看《虚云和尚年谱》?因 为这是佛法在现实社会的神话版，这些神话不是村里人的演绎，年谱记录的 很多事情都是社会的公开活动。老和尚在云南做的祈雪消灾法会、在西安的 祈雪消灾法会，在当时都有官方报导。
五台山是文殊菩萨道场，对我们来说文殊菩萨道场是秘境，对修行人来 说就是密严佛土。佛经里佛讲法时都是先放光，后现出世界，这个场景要是 放到梦里，做梦的你也是先放光，然后才有梦境，心念一动就有梦中的大千 世界。过去有人问，法界本来寂静，为何忽然之间生出山河大地?同样枕头 上的你怎么一下子生起了梦境?这不是一样吗?都是源于一妄念，我们的心 识不是一重，是有好几重缘起。禅师说建水月道场，做梦中佛事，大家学佛 一定要好好体会。按现在新时代宗教来说，每一个人都有一个高我，人类内 心也具备天人的五通，但是由于我们执着根身的认知，造成自我封闭。
佛说娑婆世界是凡圣同居秽土，过去我说学佛容易得现世报，我堂哥就不敢学佛了，过去学佛的人生活多数较差，生活困苦才能形成反差，所谓富 贵学道难。有些人不学佛还好一点，一学佛麻烦事就多了，这样才能警惕， 古人修道以苦为师，生活不苦的北俱卢洲人不闻佛法，佛说为一难。就像好 莱坞大片，几分钟一个高潮，年轻人看着有意思，恐怖片看起来更刺激。修 行要是一点都不刺激，现代人怎么修?如果苦难的节目真是识变的话，就另 当别论了。看《虚云和尚传》，觉得人生就是个幻化游戏。神仙心念集中，一伸手 就能拿到所需的东西，实际上我们也可以，只是我们的心念不恒，慢了几拍， 心识落在所相就出现了因果，要努力耕耘才有收获。学佛需要信仰，信仰与 心力相关，心力不足很难让你相信佛法，学校让大家看老和尚自传、看宗教 影片，目的是让你对宗教能产生信心。信仰跟你的经验不一样，你很难把佛 法作为事来看。过去学佛多数是没文化的老人、比较执着的人，那些思维逻 辑性比较强的人反而很难相信宗教。
今天是释迦牟尼佛诞辰，佛出世时，一手指天、一手指地，说天上天下 唯我独尊。什么意思?你要想知道答案得学会自己参。《金刚经》说佛有三 十二相，又说学佛不可以色相见如来。我们建议大家要多看《楞严经》，大 乘佛法都是有密意的。天上天下唯我独尊是梵天说，在佛法说为法身向上。
问:南传寺院顶尖的那个就是法身向上。
龙师:基督教堂多是哥特式建筑。学佛要学会整体地看，不能着急。读 经拥有正确的见地得花上十年，这已经是够快的了。我们在这里学佛十年， 相当于净土修学十劫。你看着我们学佛好像很容易，能真正看懂经论、写好 作业，你就知道难度了。我们写经论作业不是写一篇，是一直在写。佛法是 超越时代的，你写完作业上网查查就知道，老师们的经论作业古人没有。佛 法传到中国上千年了，过去有那么多大德，但是你一检查，他们很少写经作业。过去虚云老和尚在云南建寺安僧，整个云南都没有一部《大藏经》。 中国人注重文化传承，包括《四库全书》的存放都要专建一座楼，那时印刷 没有现在发达，学佛能有机会接触《大藏经》的人很少。
《辩中边论》你们要好好看看，里面有十八对治法，最高的是成所作位， 就是变化位，净土就是一心的成所作位，也是阿弥陀佛大愿成就。念佛往生 净土后，修学佛法就方便多了，净土学佛从凡夫、天人到声闻、菩萨都有。 佛法修学在人道有其方便，人道苦乐各半，天界都是乐，没法修佛。学佛不 是个体阿赖耶的事，个体心力各方面都不够，无色界天人在非想非非想天， 寿命八万四千劫，跟一心佛觉没法比，可以忽略不计。八万四千劫在净土只 是一念，境觉看境相都是幻。这个事很难在秽土里讲说，讲了凡夫也不信。 要是没有虚云和尚等高僧大德的示现，佛教就更没法谈了，年谱讲的这些神 变都是公共事件，在正史中是有记录的。
我建议你们看耶稣的神迹，不是让你们信基督教，耶稣显示了很多神迹， 比如让信众吃饱、让残疾人恢复健康，这里讲的就是一能变，在能相平台可 以做到随意所需、应念现前。我们做梦也是一样的道理，但是白天的我们认 知不恒，在我们认知的世界里才有因果、时空，人类需要百年才能完成一生 的体验，在实相中只是一念。现在新时代宗教讲说宇宙爆炸的原点，星球很 大，一些天体甚至大过星系，我们的银河系还比不上科学家观测到的一个天 体。在巨大的天体里边，时间可能刚刚生成，在我们这里多少劫已经过去了， 就像无色界天人八万四千劫的寿命，落到佛国净土就是一念。
按照现在网红所说，外星阿努那奇人，他们造出外星灰人给他们干活， 他们活一万岁，灰人活一千岁，灰人造出人类能活一百年，越往下活的越短， 智慧都一样，但是寿命不一样，人类一百年创造不出什么。依此说阿弥陀佛 净土尤其稀有难得，往生净土的行人没有退缘而且寿命无量，再配上佛的智慧，有情不可能不成佛。网上说人类都是外星人造的，地球上所有的动物都 有毛，只有人类没有，人类大脑是左右分开的，科学家认为人类 DNA 里的一 些链接、病毒免疫等，都是高级生物实验室的产物。讲这些你们可能不信， 讲法相唯识变现，你们能相信也是不可思议的事。
